□ 杨常青
通过三年多走访发现，柘荣马仙庙多达三十座，分布在全县各乡村，仅乍洋乡各村就有九座，占全县近三分之一，着实令我感到意外，“乍洋自古多仙庙”的概念深深地嵌入我的脑海。
第一站
乍洋马仙宫
一个月前，影友吴溢香跟我提起过，她的老家乍洋村曾有过马仙宫，只是现在荒废了，遗址还在。
“五一”假期 ，约上县马仙文化研究会常务副会长陈起兴及吴溢香一起，驱车前往乍洋村开展实地调查了解。吴溢香领我俩到乍洋村她父母的家，引荐她的父亲吴开琏，他曾任乍洋村党支部书记三十余载，如今82岁了。我们说明来意后，他条理清晰地给我们讲述了乍洋马仙宫的历史变迁。
乍洋马仙宫，位于乍洋村柳洋垱田埂中，清代初建，5榴间，上下殿，一层式砖木构建，宫内办过畜牧场，办过学校，后又改为仓库，再后来宫内木料又被拆掉送到公社建食堂，荒废了许久。上世纪九十年代初，村民信众纷纷要求重建，于是开始筹款，于1996年初开始筹建，宫庙上梁都已成形了，却被迫停建，如今地基尚存。
吴老回自家楼上翻找旧时的笔记本 ，终于找到了《公元一九九六年建宫乐助金》名册及冠有“乍洋马仙宫助款”字样的记录。让我们明确了乍洋村有过马仙宫，其名称就是“乍洋马仙宫”。交谈中，我强烈地意识到，吴老心中一直存有一份对马仙信俗文化的虔诚和用心，他提出带我们去乍洋马仙宫原址去看看。
沿着柳洋垱田坝往里走，只见前面田园一片郁郁葱葱，茶园一垄接一垄，吴老指着前面两棵像旗杆的树木说，就在杉树的旁边。遗址四周被茶园包笼着，里面杂草丛生，高过一人，且昨晚的雨水又把茶丛及杂草淋得湿漉漉的，我们很难靠近。
此时田间突然走来一个中年男子，恰好吴老也认识。他叫张自兵，是乍洋村民。张自兵自述，1996年曾参加过乡里组织的乍洋马仙宫木料拆除工作，告知这个地方就是以前的马仙宫。巧合总在不经意之处，张自兵的自述，也进一步印证了“乍洋村马仙宫”曾经的历史。他热心地用柴刀为我们开劈一条尽量接近马仙宫遗址的“小道”，只见马仙宫遗址地基留存，四周清晰，特别是角墙处用鹅卵石、南阳条石、红砖垒砌的墙基清晰可见，见证历史从远到近的累积过程。不同的用料代表着不同的历史时期样本，它是无声的历史叙述者和见证者。墙头上三两个木桶蜂箱，有蜜蜂忙忙碌碌进出的身影，嗡嗡声好像告知大家，他们是这块风水宝地的守护者。有一名道人讲过，蜜蜂聚集、蜂窝酿蜜之处，多是祥瑞之地。我心里寻思，这些美丽精灵或是报恩者，或是守护者，又或是召唤者，更期盼乍洋有缘人来日重建这座马仙宫。
第二站
石山村南山宫
南山宫位于石山村坡头里，在石山至溪口村道的旁边。据《石山村志》记载，南山宫主体建筑原为草宫，乾隆十年（1745年），以陶德甫为首，由陶、李、金三姓集资创建，坐西南向东北，占地面积500多平方米，2015年开工重建，2017年7月23日落成，8月28日迎仙活动开台演出。
南山宫面阔32米，进深44米，抬梁式穿斗单檐硬山顶砖木结构。台基三级，四周红砖围墙，建正中大门，两边走道宽2.5米，门后建戏台，上有雕刻精良的八角藻井，第三级台基建正殿，面阔3间，进深4间，正殿中央神龛主祀马仙三姐妹，左厢为地主陶二公等三神祗，右厢为叶大都元帅等三神祗。正殿大厅上方悬挂一条红绸黄字横向条幅尤其显眼，写着“马仙孝德千古流芳，弘扬文化传承美德”，表达了石山村信众对马仙信俗敬重的核心要义。中间石柱刻有黄字对联一副：“武当有仙踪明月清风策杖特来灵胜迹，紫霄钟灵瑞近水远山跨鹤好去畅幽情”，临天井的石柱楹联是“一炉香火数点神灯楼阁金银通上界，十里原田万家烟树湖山苍翠入层城”。此刻，我们几人品着楹联，思绪万千，感慨古代文人墨客的妙笔生花之时，仿佛又无声地把今人的我们引入曾经的人间仙境：“十里原田”丰饶地，“万家烟树”鸡犬宁，“湖山苍翠”风光美，“近水远山”胜仙境。好一个“南山宫”里的人间仙境！
第三站
洋头马仙宫
《石山村志》载，“洋头马仙宫，位于洋头鹅掌楸树西南侧，建设年代待考。故老回忆，1927年8月，突降狂风暴雨，风力12级以上，宫旁一株700多年的老鹅掌楸树被拦腰吹断，树干、树枝砸到东南侧的马仙宫，马仙宫被砸塌两榴多，基本损毁。后因无人修缮，残存部分逐年腐蚀，多年后倒塌，遗址仍在。”
我们来到石山村洋头标志性景点——鹅掌楸树面前，仔细端详着《柘荣县绿化委员会》于2022年3月用木桩立的一块宣传牌子，上有文字：“据传，刘姓于明朝年间从上城迁居石山，弘治五年（1492年）其宗祖刘宜串为防洪堤在马仙宫前种植鹅掌楸。如今马仙宫已毁，仅存一石碑与树王相伴。”
这棵鹅掌楸又称马褂王，树高17.8米，胸围8.2米，冠幅15米×11米，树龄500多年。
在鹅掌楸大树旁侧 ，我们看到一块青绿大石碑，上有《履端济端二桥碑》文字载，桥建于清光绪十年（1889年），当时在村左右两溪同时建造二桥，左溪之桥即履端桥，右溪建济端桥，是古代石山、溪口一带村庄通往柘荣城关必经桥梁。可见洋头马仙宫是建在交通要道——古官道之旁。
我们准备离开时，偶遇马仙宫旁简易木屋主人刘明泉，他今年70岁，对洋头马仙宫历史略有了解。他告诉我们，洋头村主要居住刘、束两姓村民，明朝时先祖原打算在油坊头溪边筹建“西阁马仙宫”，备好了许多木料，后来被一夜突发的暴雨山洪冲到了下游宫坪水竹湖畔。奇怪的是，一根物料未损未丢失，村里首事请地理先生勘定，结果就定在宫坪水竹湖畔建“凤西宫”。“遂在明弘治五年（1492年），由郑佛缘、凌得广、叶通意三人为首创建凤西宫”。油坊头溪边的西阁宫也就停建了。到了清朝，为了家族祭祀方便，又从凤西宫分香火到洋头鹅掌楸大树西南侧新建马仙宫。刘明泉的说法可以从现在凤西宫大厅中的一副柱联得以佐证，“ 出鸬鹚离灵岩长安柘水，上西阁下凤西永保玉山”。“上西阁”是指上游洋头溪边的西阁宫，“下凤西”是指现在的“凤西马仙宫”（另见《水竹湖畔凤西宫》一文），而玉山正是石山的旧时称谓。
刘明泉招呼我们进入木屋房侧旁的竹林中，查看马仙宫原有的地基四至。他回忆，洋头宫分上下殿 ，坐西南向东北。我们在刘明泉的指点下，辨识到原宫的地基上石头及宫庙大概的四至。如今旧宫四至内已是竹林密布。也许有一天，这里会重建一座崭新的马仙宫，继续与“活化石马褂王”相伴，续写石山村的千年故事！
乍洋自古多仙庙，是各村信众一种普遍性和自觉性的传承，更是国家非遗——柘荣马仙信俗，在城关“十三境”之外有广度、有深度、有厚度传承的见证。