柘荣县英山村藏于群山之间，古韵与现代交集，文物之美在此间绽放，每逢春秋佳日，许多游客慕名而来，只为探寻这山村之中的历史痕迹，感受一份独有的文化气息。
挂壁千年英山村
英山村是一座建在崖壁上的千年古村落，近看，村庄依山而建，地势陡峭，一栋栋古建筑错落其中，坐北朝南，山脚到山顶的房屋落差四百米有余，背山面水，负阴抱阳。远观，村庄宛若挂在半山腰的灯笼，故有“灯笼挂壁”之美誉。
村内古民居以土木结构为主，70%的房屋皆前崖后壁，这些崖壁历经千百年的风雨洗礼，至今保存完整，探寻其间，妙趣横生。建于清末的两座古炮楼在村里互相遥望，楼高5层，下宽上窄，四周夯土墙，类似塔形结构，作为柘荣境内现存的古代民用防御性建筑之一，内部生活设施齐全，设有仓库、房间。从二层起，每层四周开设内宽外窄的观察窗和枪眼，起到防火、防盗、保平安的作用。对于研究本地古代社会经济、治安和乡土建筑等方面具有参考价值，被列为文物保护单位。
村内有座百年粮站，建于1896年，1960年改为粮站，土木结构，层高三层，作为当时的官仓，共有大小19间粮仓，足以囤积全乡的粮食。建造时悬空地面约50厘米，故有防潮、防蛀、防虫之效。建筑内墙壁上绘有粮食生产等标语口号，时代性明显。这些古迹不仅见证了英山村的沧桑岁月，也展现了其深厚的历史文化底蕴。漫步在古村的小巷石阶中，仿佛能听到历史的回声，感受到那份淳朴的乡村风情。
六仙齐聚水尾宫
古代人开基建村，讲究住居风水，祈保子孙昌繁平安，通常会在本村溪流的上下水头或水尾处择吉地立宫建庙，或筑地主宫或立土地庙，或建神明殿。英山村也不例外，在村对岸的水尾处建有水尾宫，据《柘荣姓氏文化》载：“水尾宫，建于元初，土木结构，1934年失火，再建为砖木结构”。从水尾宫内现存的清同治八年（1869年）已巳年阳月立的《善缘碑志》重建文字记录推测，至今已有155年历史了。
现存水尾宫石墙砖木架结构，面积100多平方米，坐南朝北，大门放置东北角，为上下殿，下殿为天井，上殿中央神龛主祀马氏真仙、陈林李三夫人、缪侯二仙姑，共6位女神，两侧左右神龛另供九位地主及土地神。主殿上方悬挂黑底黄字“广大灵赶”的大匾额，大写的“赶”其意“迅速”，“灵赶”大概就是“灵应迅速”的意思吧。大匾额下方的柱联写着“仙恩广德配风雨施大化，懿正灵泽功参天地载群生”。有资料载，宋太祖褒封马仙“懿正，命列祀典”，宋太宗加封“护国嘉佑真仙，并立像祀之”，宋真宗敕封“灵泽感应马氏真仙”“懿正广惠马氏真仙”等，从这副柱联也清晰佐证了水尾宫中央主祀是马氏真仙，在马仙神像左边三位是陈林李三夫人、右边两位则是缪侯两姑嫂。而一个宫庙齐聚六位女神，在柘荣乡村宫庙里实属罕见。陈林李三夫人被称为“救产护胎佑民”和“妇女儿童”保护神。而马氏真仙是农业神，有“祈雨禳灾、护国济民、孝德平安”等功能。缪侯仙姑则是英山本村的地方神，曾遁居英窦坑，乐善好施，孝敬双亲。相传宋徽宗八年“姑嫂相携同升界”“八月十五上天庭”缪侯仙姑自然就成了英山村的平安保护神。六位女神恰如六盏红灯笼，悬挂在英山村村民心中，护佑着他们子孙繁衍，生生不息。正所谓：
水尾宫中仙乐鸣，六位女神聚华庭；
马氏真仙姿容秀，陈林李母貌端凝。
缪侯仙姑神采奕，众仙齐聚福缘增；
仙乐飘飘传万里，水尾宫中瑞气盈。
古树交翳红豆杉
千年红豆杉，便是英山村藏于深闺的宝藏，其红豆杉公园，更是大自然浓墨重彩的一笔。红豆杉是国家一级保护植物，野生的红豆杉由于发育困难，在数量上非常稀少，被称为植物界的“大熊猫”。沿村水泥公路走到村尾，红豆杉公园偏安一隅，占地面积4000多平方米，这里古树交翳，红豆杉、柳杉等古树散布其间，仅红豆杉就达一百多棵。公园深处，有一棵红豆杉尤为引人注目，它树冠如盖，枝干繁茂，树干上布满了岁月的痕迹。据说这棵红豆杉已有千年历史，见证了英山村的兴衰更迭，站在树下，仰望那苍劲有力的树干，仿佛能听到岁月的呼吸声，感受到大自然的韵律。
离开公园时，陪我同行的杨国柱、杨文化俩村民，跟我提起了一件事，当年英山南岭头建马仙宫塑神像时，请福州师傅塑了一尊马仙神像，先从福州走水路放船到福安沙坑“渡头溪”码头，而后雇人再抬回时，因路途遥远，山路不好走，天黑就驻夜在英山村水尾宫，但第二天，神像突然就抬不起来，扶乩后得知马仙喜欢这里的风水宝地，马仙神像自然留在了水尾宫。后来，南岭宫首事只好再去福州，赶工重新订了另一尊马仙像安到神龛上。这故事从一个侧面描述了马仙女神对灵山秀水英山村的眷顾和淳朴村民的厚爱。
夕阳下，回首望去，那片绿意盎然的土地，依然静静地躺在那里，等待着下一个寻梦人的到来；而我，也将带着这份美好的记忆，继续前行在人生的旅途中。愿这片古老的土地，灯笼挂壁的千年古村，能够保持着它的宁静和祥和，成为我们心中永远的净土。□ 杨常青