数年前的一个夏日，我来到了隐于福鼎茶乡磻溪镇大洋山深处的一处自然古村落——凤跡洋，寻访当地的一位茶人——吴志坚。
凤跡洋海拔近600米，常年多云雾，竹树等多种树木茎叶腐烂覆盖，使土壤肥沃，养分充足。得天独厚的自然条件和地理特征，让这片土地如天作之合般地成为福鼎大白茶和大毫茶的理想种植地，所产之茶味甘而美。福建农林大学郭雅玲教授品过此地白茶，感叹：“多次到过福鼎，从未喝过如此好茶。”
凤跡洋偏于福鼎一隅，从市区驱车出发，到磻溪镇，穿湖林村，越桑园水库大坝，盘旋于高山密林逶迤而上，近两小时的车程，过一个豁口，便是凤跡洋。茶人吴志坚在茶界颇具名气的“一叶九鼎”便矗立于小村后山之上。
茶企取号“一叶九鼎”，寓“一言九鼎”意和“一叶好茶，九鼎心制”的制茶理念。创办人吴志坚敦厚朴实，以诚取信，茶服飘然，言必聊茶，其气质与“福鼎白茶传统工艺制茶大师”十分吻合。
吴志坚是凤跡洋吴氏嫡传后代，生于斯长于斯成于斯。他的故事要从1969年说起。
这一年的春天，一队刚脱下红卫兵袖章的少年男女，来到这里插队落户，开始了山村知青生涯。
寂静的山村随着知青的到来热闹了。凤跡洋人爱茶好茶懂茶，凤跡洋的土地天生就是茶的母亲。这一年，村里的退伍军人吴敬寿带领知青和乡亲们开始垦荒种茶。翌年，一片茶园在凤跡洋村的荒山上落成，村里将其命名为“知青茶林”。这一年，吴敬寿因茶结缘，与一个女知青成为伉俪，生下了志坚。
志坚的奶奶，一位慈祥的山村农家女，是志坚的启蒙老师。奶奶对茶的尊敬，启迪了志坚爱茶的天性。奶奶天天给他唱“茶哥米弟”的童谣，奶奶对神明总是先敬茶后敬酒，奶奶教育他茶水不可以倒入污水中，茶不能放在地上，奶奶做茶前总是沐浴手脚。奶奶的言传身教，让志坚从小养成视茶如神明的敬畏心。
1978年，志坚随母在知青大返城的浪潮中，来到了县城。母亲被安排在国营茶厂工作。上学期间，志坚常流连于茶厂的制茶车间，耳濡目染，使志坚在少年时代就将制茶工艺烂熟于心。
1989年，志坚从技工学校毕业，分配在国营茶厂工作，终于圆了当一名制茶工人的人生梦想。
1993年，随着社会主义市场经济体制的建立，各类茶企如雨后春笋般在乡村出现，国营茶厂宣告停产，志坚汇入了下岗工人的洪流。
经过几年的徘徊，2010年，在父亲的支持下，他力排亲友们的劝阻，背起行囊，登上了前往凤跡洋的归程，由一个国企工人转身成为一个茶农。
回到家乡，村前的那一片见证着父母爱情和象征着一代知青的茶园已物是人非、几近荒芜。知青返城后，村民们在茶园里种上了树竹，无意间成为茶树抵御狂风暴雨的屏障，秋风扫落的枯叶，成为茶树最好的养料。茶树野性十足地疯长着，足有五六米高，如列阵的士兵挺着硕壮的躯干，默默地守候着等待主人的归来。
父子俩拿起农具，开始了茶园的整修。披荆斩棘，救治病树，修复枝干，一干就是三年。他俩始终保留着茶园“荒”和“野”的自然属性，一年只春季采摘一个月，由此制作出的茶甘甜、内含丰富的矿物质，自然而本真，有浓郁的阳光味道。恰如山村里的村姑，有一种清纯的美丽。
癸卯冬日，我再一次来到凤跡洋。
我和志坚在民宿的茶屋围炉而坐，一壶温酒一壶茶，把酒论道品佳茗。让我万分惊愕的是，一别数年，志坚竟谈吐儒雅，孔子格言、阳明警句脱口而出、应景而用、随心所欲。已然不似一个“茶农”！案几上，除了茶具外，多了一叠书籍。随手一翻，均是儒、释、道等传统文化经典之作。交谈间，才知道这几年，志坚在休茶季，游历名山大川，遍访国学名师。先后六次到设于苏州慈舟村、广州六祖故里等地的传统文化传习所，潜心研习深造传统文化。
志坚言道，茶性与为人处世有相通之处，优秀的传统文化可以使人品格高尚，让人品如茶，从而可以使制出的茶品质更优。他感觉这几年传习了传统文化，内心静如止水，一个人可以长时间独处茶室，从而让制茶的许多奇思妙想、创意，从心灵深处奔涌而出。
翌日清晨，我步出民宿，山野之间，鸟语花香。信步在茶园和凤跡洋的修竹茂林，新铺的石板小径，曲曲幽幽。一叶九鼎，不但是制出了一杯好茶，还成了一块茶旅之地，引来了八方游客，正是应了村口道上牌坊所书：“有凤来仪”！ □ 朱小陆