寿宁县犀溪村元宵节传统习俗以“竖灯茶”为主题，在当地颇具规模，极富特色，在闽东也绝无仅有。
所谓“竖灯”，就是村里、族内在上一年或元宵节前，凡有生育男孩的人家，元宵节那天早上，村里添丁增口人家的亲朋好友就为他们在其家门口竖竹挂灯，以示贺喜。
这用来挂灯的毛竹颇有讲究。在元宵节前夕，他们从山上选取同根生长且高大挺拔、枝繁叶茂的一对植株，把其中一株连枝带叶砍来，扛回家中，然后对竹子进行一番“打扮”——从竹梢往下，依次挂上七盏大红灯笼。灯笼形态各异，或呈“寿桃”，或似“鲤鱼”，或如“桔子”，或像“蝴蝶”，还有“走马灯”……走马灯的剪纸图案有八仙过海、唐僧取经、鲤鱼跃龙门、三英战吕布等。最高的两盏，悬挂“鱼灯”或“桔灯”，寄寓“吉庆有余”之意，并在各个灯笼内部安上蜡烛，届时点灯竖竹。自上世纪70年代初开始，由于当地通了电，灯笼内的蜡烛就被电灯取代了。
元宵“竖灯节”活动，从当日下午开始。先是村里龙狮队在家族祠堂舞龙，接着穿街走巷，环村表演，以迎祥纳福，增添欢乐祥和的节日喜庆气氛。而添丁增口人家就在自家厅堂中央设三张联席方桌，桌上摆满丰盛的茶点——各色喜糖、各种水果，当地的葵花籽、花生等食品。先期走家串户赶热闹的主要是孩童们，进屋之后，主人依次给他们安排入座，接着就是喝糖茶、吃糖果。若遇座无虚席时，就逐一分给糖果罢了。正式品“竖灯茶”是从当天晚饭后开始。亲朋好友、邻里乡亲兴致勃勃地带上烟花爆竹，陆陆续续前往添丁增口人家登门贺喜，贺客不分亲疏远近，也不问同宗异族，早已恭候门前的主人便燃起烟花爆竹热情接应。
经过数分钟“赛炮”之后，主人便邀客人进宅，问候致谢，递烟敬茶，双方互祝“添丁发财”。然后主人便请坐入席，热情有加。于是，客人依次落座，尽情品尝元宵“竖灯茶”。
之后，主人再上酒水佳肴，让贺客共进元宵晚宴，以表谢意。席间，宾主交杯换盏，欢叙家常，和和美美，融洽投机。品茶完毕，客人告辞，就说“来年再添丁”之类的祝福话语。
元宵之夜，添丁人家，迎来送往，忙里忙外，不亦乐乎! 村中各片，炮声阵阵，此起彼伏，不绝于耳；各色礼花，空中绽放，璀璨夺目，美不胜收；大街小巷，人来客往，欢声笑语，热闹非凡！
等主人送走最后一批客人，已过午夜。于是，主人家便请竖竹挂灯、张罗筵席的亲朋好友和族里的长者一起来“圆灯”。次日上午，添丁增口人家还要邀请街坊邻里和房亲族友中的成年妇女共进“竖灯茶”早宴。宴毕，元宵“竖灯茶”活动才渐渐落下帷幕。
此外，过去寿宁犀溪村元宵“竖灯节”另有“换烛”（又称“拔烛”）这一环节。即在元宵节午夜过后，亲朋好友中的热心人会拿一双红烛前往临水宫或“社主坛”（当地人俗称“大王庙”）换回一双燃烧未尽的红蜡烛，送往已婚未育妇女的寝室，预祝其早生贵子。此时，接受祝福的人家便燃起鞭炮，热情将他们迎进，并用酒肴款待。于是，村里的临水宫和“社主”的火烛自然成了元宵节的吉祥物了。
不论过去还是现在，每年元宵节这一天，犀溪村中的宗祠门楼前都要竖两杆灯笼，以祈举族人丁大发，村境太平吉祥。无论添丁人家还是宗族祠堂，竖在竹竿上的七盏灯笼自元宵日起连续点灯七个昼夜。结束之后，为图吉祥，有的人家就用竖灯的竹子制作婴儿睡具——摇篮，以期宝宝健康成长和将来成才。如今，新型睡具和童车大量普及，也就没人如此而为了。
在过去，由于经济困难，村里普通人家是支付不起“竖灯”费用的，即使一年村里添丁数十口，竖灯的也仅有七八家。虽然大多无力竖灯，但添丁增口人家还是竭力筹备茶点答谢前来祝贺的客人，而且都会到临水宫里或是“社主坛”前上香祈福谢恩的。
如今，随着社会发展，时代变迁，村民生活全面小康化，以及当地高速公路修通带来的出行便捷，犀溪元宵“竖灯节”习俗有了很大的演变和发展。现在，只要家中有添丁增口，这里的人们无一不办“竖灯茶”。而且筵席上的茶点更加讲究，酒水佳肴愈发丰盛。远在异地他乡的亲朋好友或是迁徙别处的邻里乡亲，大多都在元宵之日驱车赶来参加犀溪元宵“竖灯节”。现在，祝贺者逐年增多。在元宵当日下午，添丁人家便开始张罗起来——用塑料袋子装好糖果、高级饮料之类食品，逐一分发给本村及邻村早早登门拜访的孩童们，他们也不失时机，自备袋子，穿街走巷，逐家去领，不一会儿工夫，每人便沉沉一袋，手提肩扛，满载而归。这可真乐坏了一群天真烂漫的孩童们。
据有关史料考证，这种元宵品“竖灯茶”风俗为闽东浙南乡村所独有。据说该习俗源于清康熙年间的宫廷，后发展至民间，沿袭至今，有着三百多年传承历史。
如今，犀溪元宵“竖灯节”习俗不仅历久不衰，而且越办越红火。据悉，最鼎盛时期是在2008年，犀溪村有48户添丁人家举办了“竖灯茶”。2013年元宵节，犀溪村民自发捐资成功举办了以“竖灯茶”为主题的大型民俗文化节。那年元宵，毗邻县市，远近乡村，各界人士，趋之若鹜，万人空巷，共接待各地来宾24000多人，真可谓盛况空前。
□ 缪福森 文/图