□ 魏爱花
故乡礼门无疑是个神奇的地方。
小时候，对礼门的记忆大约只停留在那口砌在老屋厨房里的小井，那条原本可以陪着我一起长大的温驯的大黄狗，后山那块种满小青菜的菜园，以及家人口中偶尔冒出的与城关语调迥异的乡音。
长大后，因为工作的关系，和故乡的接触逐渐增多，了解也愈发深刻，故乡的神奇之处便跃然眼前。
我的故乡在周宁县礼门乡礼门村，那里依山傍水，开基始祖魏瑞斋公为魏征第十三世孙，生于五代后梁年间，弱冠入仕，仕后唐中衙通判，长子寅仕后周银青大夫，次子宣仕后周统军大使。短短五十多年的时间里，历经多次朝代更迭，瑞斋公感于外族入侵而朝纲败坏，于是弃官自河南汝宁府辗转搬迁到闽地。宋乾德三年（965年），一家人辗转来到宁德县十八都龙峰境，见此地群山环抱，土地平整开阔，心中欢喜，恰巧当晚有孕在身的妻子阮氏梦见一只七彩斑斓、紫光四溢的大鸟，腾云驾雾而来，随即生下魏姑婆。瑞斋公于是决意在此定居。
魏氏女在礼门的地位不低。一千多年来，礼门魏氏一族对女性的尊重可谓独树一帜。魏氏崇尚魏姑婆。传说，魏姑婆天生仙骨，自小就展露出种种神迹，如：让田水倒流解上坵禾田之旱，使陶瓮内外翻转便于清洗，梦中离魂千里救落水侄儿等等。魏姑婆仅十八岁无疾而终，临终时百鸟云集，俗体不腐，散发香气，放于众厅之中，依然护佑子孙幼童，救助溺水孩童。至明初方才托梦子孙将躯体葬入八蒲村岭尾蜈蚣穴。其后，墓发毫光，屡屡显灵，并助郑成功收复台湾，被称为“护国腾云魏氏真人”。至今，礼门一带依然保留着正月初四“请姑婆”的习俗，而女子可进宗祠更是成为佳话。
礼门的语言在周宁本地也是极具特色的。它的语调委婉而柔和，称呼也与周边村镇大不相同，许是沿用了南北朝时期的叫法，“娘”的口语从“阿家”演变而来，发音“唉牙”，母亲则称“奴奶”或是“汝奶”，伯母口语称呼类似“n?”，第二声，用汉语拼音是无论如何也拼不出来的，“你”的发音像“汝”的演变，称作“nǒu”，“我”的发音是“wó”，“别人”称作“伊人”，听起来韵味十足，古风满满。
礼门的婚丧嫁娶也很奇妙。女子出嫁要唱哭嫁歌，俗话叫“啼奴奶”。哭嫁歌有固定的哭嫁调，语调一波三折，多以五个节拍为句，韵律感极强，尤其是每句临结尾处总是伴着“噢”“啊”“咧”的叹词，附以“奴奶”“娘舅”“兄弟”“媒人”等称呼，配以抱怨怒骂悲伤等语气，让整个哭嫁仪式尤显生动而层次分明。哭嫁内容亦极为丰富，出嫁女从出嫁前几天就开始哭嫁，哭对父母的难舍之情，抱怨父母将自己远嫁。结婚当天，几乎每一个仪式都需要以哭嫁调演唱，如接轿有《接轿哭》，男方送盘担要唱《接盘担哭》，拜别时端茶唱《端茶哭》，拜祖翁唱《拜祖翁哭》，甚至还有“骂媒”，酒席派位有“派位歌”，劝酒有“劝酒歌”，化妆要唱《哭妆身》，出门还有《出门厅歌》《舅抱出门厅哭》，一样是哭嫁调，但因对象不同，内容和语气也大不相同。有伤别离，有感恩，有祝福，形象而寓意深刻。如《跪别娘奶相对哭》：
嫁女：好花也插牛屎堆咧奴奶!好鱼也落臭池中咧奴奶!
母亲：好鱼也落好池塘噢珍珠!你这石榴会结籽咧珍珠！粒粒硬啊珍珠!你这牡丹会开花咧珍珠!朵朵红啊珍珠。
嫁女:歹命诸娘仔石榴结籽粒粒瘪噢奴奶!牡丹开花朵朵谢咧奴奶！……
诸如此类以抱怨替代难舍之情的比比皆是，且多则八九百字，少的也有百来字。如此多的内容，对新娘子而言算得上是巨大考验，更何况，除了这些，还有哭丧歌、分家哭等等，简直是叹为观止。
礼门村山清水秀，背靠风水林，其山高耸葱郁，到了秋天，层林尽染，红黄相间，美不胜收。附近还有一个远近闻名的景点——被誉为“八闽首景”的滴水岩。
滴水岩位于礼门村西南2公里处，又称显迹岩、显圣岩。周边山形形似三狮会聚，即昂首站立的雄狮、横卧的雌狮、匍匐的幼狮。雄狮面部是长300多米、宽200多米的巨石崖壁。滴水岩就位于狮口处，是一个高23米、宽13米、深29米的大岩洞。岩洞于北宋治平三年（1066年）被发现，并被开辟为佛教场所，明成化七年（1471年）在这里创建了童生书斋，后改为岩麓书院、岩麓寺院。洞口有几道岩泉自百米多高的崖顶飞溅而下，常年不歇，形似珠帘。清朝进士、魏氏后人魏敬中曾题诗数首，其中有《游显迹岩》，诗曰：
隐现楼台缥渺岑，滴珠帘下洞门深。
天开石壁群灵会，路转溪桥独客寻。
化境自然归杖履，好山大半占禅林。
水流花放人间外，一洗尘缘万古心。
又有《滴珠帘》，诗曰：
洞门百尺送飞泉，珠串珠圆散九天。
好是夜半新月上，一钩恰挂水晶帘。
我曾在晴朗的日子里，站在崖下洞口处尽情沐浴过这样的岩泉：飞花溅玉，滴滴细小的雨珠浸润着肌肤，你可以透过毛孔感受到每一滴水雾的清凉与澄澈，甚至是透亮，仿佛有光擦过脑海，带给你浑身轻灵。这样不知其根，不知其源的岩泉长年累月飘然而下，无论晴雨，就不得不让人惊叹了。那时，只记得阶边盛开着几株火红的彼岸花，开得妖冶绚丽，岩洞里则佛音袅袅，香烟缭绕，颇有些隐世而居的清静感。穿过水帘，岩洞并未有过多的修饰，洞壁保持了原貌，只以木头在洞内搭建了两层，有灵岩井，水质澄澈，汩汩而出，有小勺供人们取水饮用。二层则塑了佛像，供游客与信众参拜。附近还有琵琶瀑、一线天、奥妙洞、仙人天马等景观。明嘉靖年间洞口曾立“八闽首景”匾额，因年代久远被损毁，现有的石匾为1949年立。
滴水岩外设有庵堂，常收养一些弃婴，因而颇受村中人的尊敬，村人也因此主动捐赠衣物钱财，尽自己绵薄之力。
每年六月初一是滴水岩“开岩”的日子，当天，滴水岩人山人海，有祈福的、还愿的，有卖小吃的、看热闹的，诵经声、招呼声、叫卖声此起彼伏，摩肩接踵，极为热闹。
对礼门人来说，滴水岩是外岩，至于“里岩”，还在崖顶之上。人工开凿的小道自滴水岩右侧树林中徐徐而上，沿途巨石壁立，颇为险峻。整个里岩横穿雄狮头部崖顶。立于崖顶，可见远方重峦叠嶂，莽莽苍苍，令人心旷神怡。我曾在这里看见过“不死草”之称的卷柏，迎风怒放的四月桃花，岩下随处可见的岩洞是一个个祈福之所，只是多年未曾踏足，已然印象模糊。
每每回到礼门，两鬓斑白的堂哥堂嫂们总是拉着我聊昔年的往事，聊大城市的儿孙，陪我看整洁宽阔的公路、新建的村民安置点和广场，但故乡依然不可避免地日渐空旷。昔年的老屋成了空坪，荒草萋萋，小井也早已荒废，被一块巨石遮挡。
故乡，终究是离我越来越远了。但故乡神奇的传说、奇妙的方言与鬼斧神工的滴水岩，却深深烙在了我的记忆里。