8月2日，记者在柘荣县富溪镇霞洋村彭鼓制作工坊看到，竹钉鼓制作技艺第四代传承人彭赵速和其父亲正在制作彭鼓，只见父子俩合力将鼓皮蒙在鼓桶上，并调紧拉绳，助力鼓皮拉伸，动作娴熟，配合默契。
彭鼓又称竹钉鼓，多用于祭祀、寺庙道观、舞蹈戏曲、民俗等活动，制作技艺主要集中在柘荣县双城镇、富溪镇等地，因其由霞洋村彭氏传承至今，所以也叫“彭氏制鼓”，霞洋村也被誉为闽东“制鼓第一村”。彭氏传统手工制鼓技艺始于清光绪二十五年，传承至今已逾一百二十年，目前传承至第四代。
彭鼓主要由鼓身和鼓面两部分构成，其制鼓步骤工序多达20多道，且各个工序都颇有讲究，从选材到制作全由手工完成。
鼓身原料按鼓身大小选取不同树龄老杉木（最少20年以上），经过锯、刨、晒或烤等工序，将杉木去湿，刨磨平滑拼接成鼓桶。鼓面选用牛皮，以黄牛皮为佳，浸泡几日去除牛毛和赘肉，让牛皮变软、有韧性，保证鼓音清晰透亮。
鼓身、鼓面处理好后，接着是绷鼓面与固定竹钉。其间，人要踩在鼓面上，以增强负载，并调紧拉绳，助力牛皮拉伸至紧致，再用竹钉将牛皮固定在鼓身上。完成后再裁去多余牛皮、打磨，鼓面上清油、鼓身上红漆。晾干后，便到了封鼓仪式，封鼓时，画上吉祥图案，并封上红布条以祈祷五谷丰登、风调雨顺、国泰民安。
“整个制鼓过程大概需要六七天，其中最难的一道工序要属鼓面的制作。鼓面制作讲究的是手上功夫，用力过猛可能会刺穿牛皮，用力不足则赘肉刮不干净，影响鼓的音质。”彭赵速介绍，“为了提高制鼓品质，我爷爷将稻谷灰抹在牛皮上，再用刀背小心翼翼地推，保证鼓皮上的牛毛去除干净且不易破损。”
彭氏鼓制品用途广泛，大致可分为太平鼓、宫鼓、乐鼓和祭祀、祈福用的鼓。百年来，彭氏竹钉鼓传承人秉承祖训坚守技艺，所制作的鼓经久耐用，深受消费者欢迎，广销福建、浙江、江西、广东等地，并于2021年被列入宁德市第七批市级非物质文化遗产代表性项目名单。
随着现代制鼓技术的发展，制鼓工序变得简便、耗时较短，而彭氏传统手工制鼓技艺，制作小鼓需要六至七天，大鼓需要十天以上，甚至一个月，制鼓技艺受到挑战。对此，彭氏家族仍然坚守初心，用心传承技艺，并创新传承方式，将传统制鼓工艺与现代制鼓技术相结合，按照鼓皮、鼓身、挽鼓等不同工序，将制鼓流程分批量化，带动村民参与制鼓，让更多人学会制鼓技艺，传承非遗文化。
同时，为了让更多人体验彭鼓的制作工艺和艺术魅力，霞洋村还通过成立彭招波大师工作室、建立彭氏牛皮鼓展示馆、与高校合作推出相关文创产品、利用互联网电商平台扩大影响力等举措，把彭鼓文化传播开来，吸引越来越多的年轻人了解彭鼓、热爱彭鼓、传承彭鼓。
“目前，我们正对接学校，准备开展研学合作，让小朋友们动手打磨、上色、画画，亲身参与、体验如何制鼓，在小朋友们的心里种下一颗传承非遗文化的种子。”彭赵速说。
百年技艺，匠心传承。彭氏制鼓体现了人民群众的智慧和创造力，不仅是传统手工技艺的产物，更蕴含着彭鼓手工匠人精益求精的初心。在各代传承人的带动下，定有越来越多的人发现彭鼓的文化内涵，并加入学习彭氏制鼓的行列中，在传承非遗文化的道路上越走越远。
□ 记者 张瑜
通讯员 谢燕斌 魏慧玲 文/图