●黄昌平 文/图
“山中方一日，世上已千年”，东晋时代烂柯山的故事已成典故。三元区岩前村也藏着这样一座烂柯山，当地人称为东华山，山间的千年古刹东华庵，也有类似的传奇。于是，我携王源河、吕树坤两位老村干部，一同前去探访。
三钢万寿岩学院左侧，一条土路仅容单车通行，上山路程要五六公里，山路坡度陡达三四十度，常年雨水冲刷，路面崎岖泥泞。缓缓驱车前行，耗费二十余分钟才抵达山腰停车处。
神奇故事
路上，王源河娓娓道出烂柯山与东华庵的故事。
相传古时岩前有一位富绅黄十万，收养义子黄寄枝。黄寄枝天赋异质，不饮酒、不食荤腥，潜心礼佛、淡泊恬淡，日常勤于耕作、上山樵采，日子俭朴且虔诚。一日，他入东华山砍柴，偶遇两位仙人在山间对弈，仙人赠予他一枚仙桃，食之整日毫无饥乏之感。棋局对弈转瞬即逝，仙人随口提醒他早日归家，黄寄枝这才恍然回神，俯身捡拾柴薪准备下山，却愕然发现，随身携带的斧头木柄早已腐烂。
他匆匆赶回村中，周围早已物是人非，亲友邻里纷纷问询他十余年间去往何方。黄寄枝深感诧异：自己清晨上山砍柴，驻足观棋半日，想不到人间竟已更迭十数载。数日后他再度登山探寻，可再也找不到对弈的仙人。据说，黄寄枝就在这时羽化飞升。乡民感念其赤诚向善、通仙得道，遂将其肉身塑为菩萨金身，在其羽化之地建庵供奉，就是东华庵。据史料记载，东华庵建于北宋淳化元年（990）。
庵堂仙迹
停车，沿着一段平整水泥路上山。一路层峦叠嶂，山涧清泉叮咚流淌，终年不息。
行至百余米，一片平地豁然开朗，一座庵堂坐落山间，那便是东华庵。庵前一口精致小巧的八角古井，翻开盖板，井水澄澈。庵堂主体为歇山式，面阔三楹，规整庄重，中厅门楣上“东华庵”三字匾额古朴苍劲，左右两侧厢房对称排布，错落有致。
庵堂周围山林茂密，林木遮天蔽日，庵顶却洁净无尘，不见落叶。庵内庭院整洁，角落全无蛛网尘埃。
正殿神龛之上，三尊菩萨端坐，分别是黄公黄寄枝、定光佛、伏虎禅师。两侧，神农帝主、观音大士、太保等分列。
守庵的本净师傅说，东华庵正是传说中的黄公羽化飞升的原址。庵前大坪，西北角两棵桂花树苍劲挺拔。这便是仙人对弈处。传说，棋局落幕之后，仙人化身双桂，永驻山间。
族谱传说
《岩前黄氏族谱》中记载：“黄公字寄枝，系万一公义男也。公生而神灵有异质，赋性慈祥，眉低貌古。不饮酒，不茹荤，长斋啸佛，雅爱逃禅，朴诚自矢，克俭克勤，有时樵采，有时躬耕。一日入华山，因见异人弈棋，得余桃啖之，竟日不饥。已而荷樵欲归，斧柯已烂。阅时复至其处，杳不见人，乃自焚其樵，身与俱化，而神色如生，逐清风而去。自是我姓与乡人加敬，构庵是处祀奉。凡潦早疾疫禳祁，皆应。”
从这些记载可知，黄公的传说一直在当地流传，千百年来黄公成了乡民世代敬仰的神祇。《王氏族谱天麒公传》中亦有记载，前人曾慷慨分出半数家产，捐助东华庵修缮、供奉。“坐东华，向西华，东西对峙凌霄汉；中神位，傍祖位，神祖同居共黎民。”庵中一副古联道尽乡民对这片圣地的崇敬。
而更神奇的是南宋大儒朱熹为此事写了一首五言诗“局上闲争战，人间任是非。空教采樵客，柯烂不知归。”，被当局制成选仙钱即花钱，成了宋代文人士大夫、宫廷、闺阁流行的雅集博弈游戏。
古庵新貌
岁月流转，东华庵历经千年沧桑、几经兴衰，民国时期仍有三进格局，雕梁画栋，气象庄严，盛名远扬。特殊年代，东华庵惨遭浩劫，昔日盛景化为乌有，只余残垣断壁、石础莲池。20世纪90年代，岩前乡亲自发倡议重建东华庵。1996年7月，经三明市文物管理委员会核查审批，获准重建。历时半年，崭新的东华庵拔地而起、重立山间。
如今的东华庵占地约5亩，建有主房一幢、寮房两幢，建筑面积约500平方米。30年来，这里重现千年祥和盛景。