●马玉太 文/图
2026年8月8日—9日，我应邀参加三明市诗词楹联学会赴清流李家和赖坊采风活动。其间，再次拜谒了省级文物保护单位南山马氏宗祠及周边古迹。触景生情，不免勾起我对15年前南山马氏宗祠重光盛典暨省级文保揭牌仪式的追忆以及对古迹追踪的欲望。
2011年3月12日，三明市清流赖坊举行“马氏宗祠重光大典暨省级文保揭牌仪式”，盛况空前。我有幸亲临现场见证盛典，记忆犹新。
南山马氏宗祠始建于明万历七年（1579），民间称赖坊马氏宗祠，供奉入闽始祖马发龙神位，历经数百年风雨，古建筑残损。在当地政府及两岸宗亲的支持下，经多方募资，古建团队于2010年开展修缮工作。历经一年余，修缮完工后隆重举行重光庆典暨福建省第七批省级文物保护单位揭牌仪式。庆典当日，宗亲赴会，四方云集，南山村内彩旗林立，幡帜高悬。除清流本地各村马氏族人外，江西、湖南、广东等外省宗亲远道而来；台湾世界马氏宗亲总会组团莅临，台湾宗亲马潮作为代表参会并赠牌匾。祠堂内红烛高燃，香烟缭绕。马潮亲笔题写“南山马氏宗祠”牌匾悬挂正堂。大典仪式庄重，礼乐齐鸣，数百宗亲齐聚宗祠大坪，人声鼎沸。庆典流程有序展开：鸣炮奏乐、净祠祭祖、揭开宗祠新匾、省级文保石碑揭牌。全体族人依照客家古礼祭拜始祖马发龙，行三献礼，重温祖训。
史料考证，马发龙为台湾马氏先祖，两岸马氏一脉同源。台湾代表团登台致辞，畅叙血脉亲情。这场盛会也成为三明清流重要的闽台姓氏文化交流活动，广受地方文史部门关注，多家媒体到场报道。仪式结束后，宗族设宴席款待各地宗亲；族人畅谈修祠艰辛、溯源寻根、认祖归宗，共商保护宗祠、传承马氏家风有关事宜。自此沉寂多年的明代古祠重焕生机。
追忆当年盛典之余，我再次步入宗祠，在马高祥先生的引领下对这座明代古祠做一次探访，为其简约古朴的建筑风格和深厚的文化底蕴所惊叹。
南山马氏宗祠属明代合院式祠宇建筑，坐西朝东，总占地约910平方米，整体简约古朴，少繁杂雕饰，是闽西客家明代宗祠代表。其建筑结构，由外至内布局：
山门（俗称风水门），砖石构门楼，门额悬“马氏宗祠”匾额；祠门向外呈八字开，是明代祠堂典型形制，外围夯土围墙合围祠域。
前埕（俗称大坪），由鹅卵石铺砌，是祭祖、集会的露天场地，坪中立两根石旗杆，为宗族功名标识。
配厝，左右分列正堂两侧，附属厢房，可作族内议事、待客、存放器物之用，与正堂围成院落空间。
正堂，全祠核心祭祀空间，木构主体，抬梁穿斗混合式，是明代闽西祠堂典型做法。面阔三间，进深五柱；屋顶为悬山顶，两面坡，青灰筒瓦覆顶。堂内设神龛，供奉入闽始祖马发龙神位，堂柱悬挂宗族楹联，梁上陈列历代匾额，不施繁丽木雕，重结构本色，风格素净端庄。
祠堂建筑用材以杉木为主，木构件重实用，少华丽装饰，凸显明代质朴之风。中轴对称，外埕、山门、天井、正堂层层递进，秩序清晰。围墙土石结合、地坪用当地卵石、块石铺设，适应闽西山地气候。
走出宗祠，我们一行人信步来到与马氏宗祠相邻的南山九龙庙拜谒。九龙庙坐落于赖坊南山村西南山麓，古樟树环护，始建于唐末五代，屡经修葺，现存主体为清代建筑，县级文保单位，是闽西古庙宇建筑代表之作，乃马、林两姓共敬的庙宇遗存。庙宇坐南朝北，方形格局，三开间、进深九柱，单檐歇山顶，飞檐翘角，檐廊开阔，檐外设遮风板。金柱、壁柱采用青砖外包三合土，再以榫卯衔接木构件，土木结合工艺极具地方特色。殿内正中主藻井以九龙为承重枋，周边环列八座小藻井，九顶倒悬，雕工精巧。梁枋遍施彩绘，绘神仙典故、戏曲人物、四时花木，色彩古艳。庙门砖墙镌“龙腾凤舞”4个字，古朴雄浑。
庙内主祀九龙尊王，配侍值甲武士塑像，威仪庄重。民间相传，宋代南山举人林海赴京赶考，舟过九龙十八滩遇险，得九龙护佑平安脱险；登科归乡，遂建庙酬神，此地遂流传九龙信仰，影响周边乡里。庙门有一副对联：南山福地林栖凤；安济行祠马化龙。对联嵌入南山马、林两大家族的历史典故。
此庙世代香火绵延，庙会时节，乡民祭拜祈福，传承地方民俗，与南山马氏宗祠比邻共存，是赖坊古村历史文化的重要载体。
据清流县政府官网发布《赖坊的传统庙会》一文称，民间传说，古时战乱，林家一对双胞胎，不满一周岁时逃荒避匪，其中一名小孩失散，被马姓员外收养。多年后兄弟重逢，一人归林、一脉承马，二月初八团圆之日演变为南山庙会；南山遂有马、林二姓共敬庙宇遗存。马氏宗祠、林氏宗祠群、九龙庙同在南山古村，两姓世代和睦、守望相助，邻里亲情深厚。庙会、祭祖、节庆多共同参与，千百年来和睦共处，虽不同宗，情同一家。
两天的采风活动时间有限，但收获满满。尤其是对赖氏宗祠、彩映庚、南山马氏宗祠、林氏宗祠、九龙庙等古迹探访，使我对赖坊镇的历史源流及文化底蕴有了进一步的了解，对古镇新貌感到欢欣鼓舞。油然创作诗一首，以文记之。
南山马氏宗祠
南山胜地启鸿基，古厝名门历岁时。
玉构金堂祥气绕，青砖黛瓦瑞光随。
扶风一脉多贤士，绛帐千秋有俊师。
耕读传家延世远，人文裕后展新姿。