●茅飞珠
习近平总书记指出：“树立和践行正确政绩观，起决定性作用的是党性。”而党性之坚，往往外显为人格之刚正。党性愈坚，人格愈刚；人格愈刚，政绩观愈正。古语有云：“修其心治其身，而后可以为政于天下。”所谓人格，乃品格、操守、气节之总和；所谓刚正，即刚直不阿、公正无私之品格。锤炼刚正人格、夯实政绩观根基，既是党员干部修身立德、履职尽责的内在要求，更是推动党和国家事业行稳致远的重要保障。
刚正人格是正确政绩观的政治基石。刚正人格，首在对党忠诚、信念坚定。忠诚是共产党人首要的政治品质，信念是人格中最坚实的内核。“政者，正也。”干部唯有对党绝对忠诚、信念矢志不渝，面对权力才能保持清醒，面对诱惑才能守住底线，面对风险考验才能挺直腰杆。现实中，有的干部政绩观出现偏差，根源往往在于理想信念松动、对党忠诚淡化，热衷打造“面子工程”“形象工程”，一心靠表面成绩谋求职务晋升，本质上背离初心使命。究其根本，是人格缺少刚硬定力、行事失去公正标尺。
回望百年党史，一代代共产党人以坚贞信仰铸就刚正人格的精神丰碑。方志敏在狱中写下《可爱的中国》，面对威逼利诱矢志不渝，其人格如金石般坚硬；周恩来一生克己奉公、大公无私，以澄澈坦荡的人格赢得亿万人民爱戴。他们始终坚守为民造福的政绩导向，核心在于心中根植对党和人民的赤诚信仰，拥有不可撼动的精神支柱。新时代党员干部涵养正确政绩观，首要之务就是筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵，以政治上的清醒坚定涵养刚正人格，坚持理想信念，筑牢思想防线。
刚正人格是正确政绩观的价值基石。政绩为谁而树、树什么样的政绩、靠什么树政绩，核心是价值观问题。人格刚正，体现为公道正派、一心为民的价值取向。“公生明，廉生威。”刚正之人，不偏不倚、不私不党，始终把群众利益放在第一位，而不是把个人得失放在第一位。北宋文豪苏轼是鲜明的范例。他一生仕途坎坷，屡遭贬谪，但无论身处何地，始终秉持民为邦本的理念，勤政爱民。在徐州，他亲率军民抗洪抢险，筑堤护城；在杭州，他疏浚西湖、修建苏堤，创办医院；在惠州、儋州等瘴疠蛮荒之地，他办学劝农、推广医药，无论个人境遇如何，造福百姓的初心不改。这份扎根心底的为民价值，让他无论身居朝堂还是流落乡野，始终坚守“民者，天下之本”的执政理念。
心理学研究表明，人格结构中的价值取向深刻影响着个体的行为选择与目标设定。价值观一旦内化为个体人格的有机组成部分，便会产生稳定而持久的动机导向功能，决定着个体在面对利益冲突时的判断与取舍。反观政绩观扭曲的干部，要么热衷于造亮点、垒大户，弄虚作假，把政绩做成仅供上级观赏的“盆景”；要么追求短平快，不惜寅吃卯粮、透支未来。习近平总书记强调：“共产党人必须牢记，为民造福是最大政绩。”焦裕禄在兰考工作仅475天，他带领全县干部群众与风沙、盐碱、内涝三害作斗争，直至燃尽生命。谷文昌在东山植树造林14年，把荒岛变绿洲，当地群众流传“先祭谷公、后祭祖宗”的佳话。“政声人去后，民意闲谈中。”他们在百姓心中树起了不朽的丰碑，其根本原因在于他们为民造福的价值追求、大公无私的人格境界。他们人格刚正、心底无私，真正把人民放在心中最高位置，把群众的急难愁盼当作自己的大事来办，把群众的获得感、幸福感、安全感作为检验政绩的根本标准。
刚正人格是正确政绩观的实践基石。政绩不是纸面文字，而是脚踏实地干出来的实绩。刚正人格落实到干事实践中，就是实事求是、求真务实。心怀刚正之人，坚持唯实不唯上、求真不务虚，敢于坚持真理、主动修正偏差，拒绝浮夸造假，摒弃表面文章。这也是树立和践行正确政绩观不可或缺的人格支撑。
从人格心理学的视角看，人格力量是个体在面对外部压力时仍能坚持自身价值判断的内在心理能量，它与个体的自我认同强度和价值承诺深度密切相关。自我认同稳固的人，不易被短期利益所诱惑、不被外部评价所左右，能够在复杂情境中保持行为的一致性与真实性。实事求是最需要人格的力量来支撑。在基层工作中，有时坚持实事求是会遇到重重压力。此时，唯有刚正之人才能顶住压力，如实反映情况，扎实推动工作。山西省右玉县历届县委书记一任接着一任干，70多年坚持不懈植树造林，把黄沙漫天的不毛之地变成塞上绿洲。倘若缺少刚正自持的定力，极易陷入“换领导、换思路”的短期折腾，正是“功成不必在我、功成必定有我”的刚正人格，支撑起了久久为功、着眼长远的正确政绩观导向。
与之相反，违背实事求是、政绩观跑偏的干部，大多存在人格软弱的问题。有的干部为了迎合上级喜好，不惜虚构数据、夸大成绩；有的干部怕得罪人、怕担责任，对问题视而不见、听之任之；有的干部热衷于“造势”“造景”，把精力花在看得见的表面文章上，对群众反映的实际困难敷衍了事。道德推脱理论揭示，个体会通过一系列心理机制为自己的不道德行为开脱，将责任外推、淡化后果，从而使自己在认知上能够接受本应拒绝的行为。这是部分干部在政绩观上“自我合理化构建”的心理根源。如果没有刚正的人格，就难有实事求是的勇气；没有实事求是的勇气，就不可能创造经得起历史检验的政绩。当前，改革任务繁重，国内外发展环境复杂，更需要全体党员干部坚守求真务实的品格，深入一线调查研究，摸清实情、找准症结、细化对策，拿出群众认可、实践过硬的真实业绩。
刚正人格是正确政绩观的担当基石。敢于担当、善于作为，是正确政绩观的应有之义，而担当的底气，源自刚正纯粹的人格。人格刚正者，心底无私、无所畏惧，面对矛盾迎难而上，面对危机挺身而出，面对歪风坚决斗争。反之，人格存在短板者，往往患得患失、畏首畏尾，遇到问题绕着走，碰到困难往后退，把不出事当作最大政绩。
究其根源，是人格上缺少了刚的锐气和正的底气。习近平总书记强调：“干部就要有担当，有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。”广大干部要锤炼无私无畏的品格，树立“当官避事平生耻”的价值追求，对于有利于党和人民事业的事，看准了就大胆地干、坚决地干，以担当作为书写无愧于时代的政绩答卷。
刚正人格是正确政绩观的廉洁基石。清正廉洁是共产党人的人格底色，也是正确政绩观的重要基石。人格刚正之人，必然严于律己、清正廉洁，不为名利所累、不被物欲所惑、不为权势所屈。反之，一旦廉洁防线失守，政绩观必然扭曲，把权力当作谋私的工具，将工作政绩当作交易的筹码，最终坠入违纪违法的深渊。延迟满足理论认为，个体对即时诱惑的抵制能力与其长远目标的清晰度和内在价值认同密切相关。那些能够为了更大、更长远的目标而放弃眼前小利的人，往往具有更强的自我控制能力和更稳固的价值内核。这一理论同样可以解释干部在廉政问题上的行为差异，清正廉洁的干部，心中装着党和人民的长远事业，能够自觉抵制金钱、权力等即时诱惑；而贪腐堕落的干部，往往在眼前利益面前丧失了自控力，任由欲望支配行动，最终在温水煮青蛙式的侵蚀中逐步突破底线。破窗效应理论警示全体干部，一旦在小的廉洁问题上放松警惕，就会产生心理上的脱敏效应，对违纪行为的敏感度持续下降，从第一次的忐忑不安发展到无数次的麻木不仁，最终积重难返。
党的十八大以来，反腐败斗争取得压倒性胜利并全面巩固，一大批“老虎”“苍蝇”被查处。这些落马干部，不少也曾有过“政绩”，有的甚至搞过不少“形象工程”，但最终东窗事发，走向不归路。根源在于人格上出现了裂缝：私欲膨胀、贪图享乐，把个人利益凌驾于党和人民利益之上，教训深刻、发人深省。习近平总书记告诫我们：“领导干部要讲政德。政德是整个社会道德建设的风向标。立政德，就要明大德、守公德、严私德。”要严格约束自己的操守，保持清正廉洁的人格风范。
以人格刚正夯实政绩观基石，就要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，做到慎独慎微、慎始慎终。要正确处理公与私、义与利、是与非、正与邪、苦与乐的关系，自觉抵制各种诱惑和干扰。要敬畏党、敬畏人民、敬畏法纪，做到公正用权、依法用权、廉洁用权。只有守住了廉洁这条底线，政绩观才不会跑偏，创造的政绩才能真正造福人民。“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。”以清正廉洁的人格力量赢得群众信任，本身就是政绩。
（作者单位为中共三明市委党校）