●苏 珏
千年畲寨
在闽中大田层峦叠嶂的千米群山之间，云雾缭绕、林海葱茏，一座以畲族为主的千年古寨静藏深山之中，这便是东坂村。
东坂村历史悠久。据清康熙版《大田县志》载：“山中畲民依山结寨，聚族而居”，辅以《东坂巫氏族谱》佐证，村落雏形始于唐末，立村定名于宋初，聚落格局与建筑鼎盛于明清，是大田极具代表性的畲族聚居村落。自唐末拓土建寨至今，逾千年时光里畲汉民众在此共生相融，巫家拳、畲药医术世代传续，沉淀了厚重的历史文脉，留存下独一无二的古建遗存与浓郁畲乡风情。
廊桥便是当地乡民往来生活的重要遗存。据乡土旧志载：“山路崎岖，乡民捐资构桥，以通往来”。旧时村内山路阻隔、通行不便，村民自发捐资修建廊桥，打通村寨内外通行要道。古廊桥横跨清溪，木梁稳固、石板平实，历经数百年风雨侵蚀与行人踩踏，依旧保存完好。长期以来，廊桥是村民赶集通行、休憩闲谈的主要场所，畲族“三月三”节庆、婚嫁往来、乡间墟市活动皆在此汇聚，完整留存着当地畲族传统生活风貌。
不规则的土堡
深山多峻岭，乱世山居多险阻，清康熙版《大田县志》早已记下这片土地筑堡自卫的时代底色：“大田当三府四县之冲，乡民筑堡以居，堡以千计”“土堡之设，虽备不虞，然未有若田邑之繁者”。明清之际，县域山寇频扰、劫掠频发，县志续载：“山寇窃发，民多依山筑堡以自卫”。为守护村寨安宁，东坂畲汉乡民择高地夯土筑堡，造就了独具特色的安良堡。
世人熟知闽中土堡多为方正规整、秩序井然的形制，而东坂安良堡是福建罕见的不规则半圆形防御土堡，别具一格。因山势逼仄崎岖，工匠打破传统规制，因地制宜营建，形成错落有致的山地古堡风貌。厚重的夯土墙历经数百年风雨冲刷，斑驳纹路镌刻着岁月痕迹，错落布设的碉窗、精巧的防御构造，兼具瞭望、御敌、固守多重功能。
名医巫朝顺
古堡护得住一方安稳，文脉方能在深山绵延生长。村寨之中的巫大夫第，是东坂畲汉文化交融、崇文尚德的重要实物佐证。宅院又名福进堂，始建于清光绪年间，为当地名医、易学大家、巫家拳传承者巫朝顺的府第。《东坂巫氏族谱》载：“朝顺精岐黄、通易理、擅拳技，乐善好施，光绪己亥奉旨授奉直大夫。”《大田县地名志》亦记：“巫朝顺，字协兴，号彪明，清同治八年生，精医、善易、能武，为一方乡贤。”
巫朝顺学识广博，集畲药诊疗、易学堪舆、巫家拳术于一身，是远近闻名的乡贤名士。他深耕传统中医，潜心研习世代相传的畲药，充分吸纳畲族青草医精髓，配伍独到、疗效显著，对内伤、外感、山野杂症皆有丰富诊疗经验。族谱赞其：“采畲山百草，合君臣佐使，沉疴立起，贫者不取一钱。”旧时深山偏远、缺医少药，无论贫富贵贱，乡民登门求诊他都有求必应，常年施诊送药、体恤乡邻，从不计较诊金，惠及四方百姓。
与此同时，巫朝顺潜心钻研《易经》，深谙阴阳五行、山水堪舆之道。其自题《咏禾仓石》诗云：“有石似禾仓，仓中五谷香。子孙耕与读，世代出贤良。”他将易学理念融入行医之中，认为人身五行与自然天道相通，诊治时不只调理躯体病痛，更结合情志、环境疏导心结，做到身心同调。修建福进堂时，他依易学风水选址布局，“后山卧虎，前对文笔峰，溪水环带，取‘山环水抱、丁财两旺’之局”，让整座宅院与周遭山水相融，格局严谨又暗含巧思。平日里，他也常以易学哲理开导乡邻，劝人向善、和睦处世。
为护佑村寨平安，巫朝顺还精修巫家拳。这种拳系南少林分支，刚柔并济、攻防兼备。巫朝顺将拳术、医药结合，摸索出跌打损伤专属疗法，凭拳术御敌，以畲药疗伤，文武相济守护一方安宁。
因其医术精湛、乐善好施，文武兼备又以学识教化一方，清光绪二十五年（1899）奉旨授奉直大夫，御赐五品顶戴，巫大夫第也由此得名。整座建筑为典型合院式木构古建，占地约2000平方米，格局规整、形制考究。飞檐黛瓦古朴庄重，梁柱雕花细腻精巧，百年风雨依旧完好如初。巫氏家族秉持耕读济世、武药传家的家风，代代传承易医武学，以医术惠民、以拳术强身、以礼教传家。
红菇飘香
山水滋养文脉，亦馈人间珍馐。千年清幽山居、繁茂林海沃土，在守护古寨文脉绵延的同时，也孕育出独属于东坂的生态瑰宝——野生红菇。过去，红菇为村民自发采摘的时令物产。近年来，东坂村立足生态优势，规范山林管护与采摘标准，组建护林队伍、设立红菇科技小院，以科学手段保护野生菇林资源，推动传统采收模式提质升级。特色红菇产业逐步规范化、品质化发展，有效带动村民增收，将生态资源优势转化为乡村富民产业优势。
一山一堡藏岁月，一宅一桥润烟火，一医一第传文脉，一菇一叶焕新生。如今的东坂跳出古旧山居的局限，以千年古韵为底色、以特色红菇产业为动能，盘活生态资源、传承民俗文化，实现古韵新风交融、文脉富民共生。这座隐匿深山的千年畲寨，正携山水灵秀、承千年文脉，在乡村振兴的浪潮中，续写闽山畲乡的崭新传奇。