●乐多数 文/图
“何须更觅桃源路？此地风光已可夸。”闽中大地神秘安宁，戴云山脉似巨龙绵延千里，均溪如玉带在群山峡谷中蜿蜒东去。均溪在大田石牌牛田洋那里前后岔开有两条支流，溪间山坳各藏着一座千年古村，这便是古梅岭与古桃溪。田氏和乐氏分别定居两村，一千多年繁衍生息，留下了晚唐士族的文化记忆，更流传着两村两姓双星同辉、兄弟情深的故事。
梅岭桃溪 千年守望
古梅岭，原名湖桑桥，属大田县上京镇梅林村。由均溪上游的小湖溪而上，越过牙口岭山顶，形成一个山岬。寒冬，漫山遍野梅花怒放，故称梅岭。田氏先祖从中原南下，辗转到此，看上这片深山翠谷，于是开山辟田，筑室而居。
古桃溪，属大田县石牌镇桃坑村。均溪在牛田洋那里有另一条小支流——桃溪，桃溪由北向南穿行，东西两岸高峰群峦，溪岸狭长，土地肥沃，乐氏选择了这片幽静的山谷繁衍生息。
两姓人家相隔十多华里，毗邻而居，世代交往，情同手足。
“梅岭先春占玉蕊，桃溪早岁放琼枝。”这副嵌名联，由田氏先祖和乐氏先祖共同唱和而成，代代相传，成为承载两个家族记忆的文化密码。
这副对联仅十四字，对仗工整，不仅是对两地风光的赞美，更是两姓盟约守望的象征。“梅岭先春”，寓意田氏如梅花在严寒中率先绽放，象征着坚韧与希望；“桃溪早岁”，寓意乐氏如桃李在早春时节吐露芬芳，象征着生机与繁荣。“占玉蕊”与“放琼枝”，借“梅”与“桃”寄托着两个家族独特的精神气质。
这副浑然天成的联句，是两个家族在乱世之后相互勉励、共同守望的精神契约。每年农历正月十三，田乐后裔同日同时祭祀先祖，祭祀中互请神灵到座，这一习俗保留至今。
入闽之谜草蛇灰线
田氏、乐氏都来自北方，因何隐入闽中腹地戴云山麓？又有何家族密码？这有待人们破译。
《田氏族谱》记载：始祖田本盛（化名），魏博节度使季安之少子。
763年唐王朝平息安史之乱，但承认安史旧部势力，由此形成藩镇割据。在林林总总的藩镇中，河北道的卢龙（又称幽州）、成德、魏博三个藩镇尤为突出，史称“河朔三镇”。魏博节度使，又称天雄节度使，首任节度使为田承嗣，田氏共5任掌控魏博，15岁的田季安为第四任节度使。田季安这一历史人物，因文学作品《聂隐娘》及新改编的电影《刺客聂隐娘》被公众所知。
《资治通鉴》第二百三十八卷载：“唐元和七年（八一二年）八月戊戌（十二日），魏博节度使田季安去世。夫人元氏召诸将立怀谏为副大使，知军务，时年十一；迁季安于别寝，月余而薨。”据华夏田氏网介绍，田季安生四子：田怀谏、田怀礼、田怀询、田怀让。《新唐书》明确“送怀谏京师，授右监门卫将军，宠锡蕃渥。”可见，田怀谏不可能入闽，“田本盛”为田季安的少子即最小儿子。从史书记载，田怀谏801年出生，由此推断，少子化名田本盛出生于805年前后。
那么乐氏家族又有何秘密？
据录于大明洪武四年三月《乐氏族谱》记载：僖宗年号中和，亦缘猥官而家，焉廼支分别派。“猥官而家”，古汉语经典书籍并无出处，应是自谦隐讳写法，分开解释，“猥”为猥琐繁杂之意，“官”指官场，“家”名词转动词使用，意指“出家”，“焉廼”为连词“于是”，全句意思：唐僖宗中和年间，由于官场繁杂朝局动荡，转而出家为僧，家族分离，各自衍派生息。
据《旧唐书》记载：乐彦祯，魏州人也。父少寂，历澶、博、贝三州刺史，赠工部尚书。下河阳，走诸葛爽。有功，迁澶州刺史。简再讨河阳之败也。彦祯以一军先归，魏人遂共立之。朝廷寻授检校工部尚书，知魏博留后。俄加户部尚书，充节度观察处置等使。中和四年，累加至尚书左仆射、同平章事。僖宗自蜀回，加开府仪同三司，册拜司徒。
宋袁枢《通鉴纪事本末》三十八卷记载：大将澶州刺史乐行达先归，据魏州，军中共立行达为留后。四年春正月，赐魏博节度使乐行达名彦祯。文德元年，请避位，居龙兴寺为僧。
北宋欧阳修撰《新五代史》本纪-梁本纪：三月庚子，僖宗崩。天雄军乱，囚其节度使乐彦贞。其子相州刺史从训攻魏，来乞兵。
《唐会要》卷二：使相六十人。乐彦贞为其中一人。《新唐书·卷二百一十·列传第一百三十五·藩镇魏博》：彦祯常梦解佩带覆而行，既寤，曰：“此神告我，下将有背乎？”已而军乱，果囚彦祯，迫为桑门。
据《资治通鉴》卷二五七考异《实录》：彦祯惧，自求避位，退居龙兴寺，军众迫令为僧。
综合这些史料梳理可见，乐彦祯（贞）因成功围剿黄巢所部诸葛爽而被唐僖宗“册拜司徒”最高荣衔，成为使相之一。《乐氏族谱》记录“猥官而家”与史书记载真实人物乐彦祯“居龙兴寺为僧”“迫为桑门”“迫令为僧”相符。
根据史料，魏博乐氏一脉直系为乐少寂-乐彦祯（贞）-乐从训。据《田氏族谱》记录，乐从德与田季安少子田本盛（化名）第五子田魁同奔闽地。关于乐从德，乐氏一家史书和家谱均无明确记载生卒，《乐氏族谱》说，始祖寿年84岁。唐僖宗中和年始于881年7月，终于885年3月，文德年始于888年2月，至889年元月。乐从德与梅岭始祖田魁同龄，他们生活在唐末。在文化凋敝的乡野，识字断文奇缺，原始信息早已经“断片”，口传符号历经数百年也已模糊。桃溪乐氏以讳“济”公为开基祖，以“贞元”为堂号，“济”与“寂”同音，“贞元”与“彦贞”异同，乐从训与乐从德同辈，这些信息拼图，也许是最好的昭示吧。