●纪任才
在牵头组织采写《新阳记》《管前传》《八字桥》等散文集之后，我很想深入与之相邻的大田县“后路”几个乡镇看看。
据大田县志所言，大田县原为尤溪、永安、漳平、德化分辖之地，方言较为复杂，大体可分为前路话、后路话、闽南话、桃源话、客家话五种。建设、广平、奇韬、文江、梅山这五个乡镇讲的是后路话，便被称为后路区域。
这个后路话，与我尤溪老家的“新桥话”是一样的。新桥是新阳镇的旧称。在尤溪县，新桥话分布在新阳镇、管前镇、八字桥乡这三个乡镇，从地理位置上看，属于“上尤溪”，即闽江支流——尤溪的上游地带。与后路话相通的，还有永安市的槐南镇、青水畲族乡一部分，以及沙县区的源湖乡。这一区域，有一条重要的溪流，叫文江溪，是尤溪上游的一支源流，从这些乡镇或川流而过，或直接、间接吸纳了众多大小支流，可以视作文江溪流域。
我的想法得到了张知松、罗联浔的响应。我是尤溪县新阳镇人，张知松是大田县梅山镇人，罗联浔是永安市槐南镇人。我们都来自文江溪流域，彼此互称老乡。从2021年国庆开始，在三四年的时间里，我们走遍了大田县后路五个乡镇七八十个行政村，对这里的山水风光、人文历史、风俗习惯、生产发展、社会变迁等进行记录、整理与创作，形成文集《文江溪上》。于我而言，是多年来致力挖掘乡村文化的又一成果，甚是欣慰。
大田“居万山之中”，旧志描述，“山势猛恶，往往徒起峻绝，无级可登，时出一羊肠小道，蜿蜒盘折，不知所之。”时至今日，文江溪流域不仅有国道和省道，还开通了高速公路，有广平、奇韬和新阳三个互通口，进出已十分方便。我们在深入采风过程中，坚持边走边记，做到“走遍”与“纪实”。坚持走遍所有村子，尽可能不遗漏任何一个村子。坚持如实记录所见所闻，尽可能多看实地、多听讲述、多翻史志族谱。从乡镇所在地通向各行政村，都有水泥公路，因远近高低各不同，多为盘山公路，有些路段又弯又陡又窄，很考验司机的驾驶技术。
梅山镇有21个行政村。我们走到龙口村时是正午时分，见街上开有一餐馆，便进去吃了一碗面条。这个村有圩集，农历逢二逢七为圩日。街很短，不足百米。赶圩的时间也很短，一两个小时就散了。大概是深居山中，古时与外界交流困难的缘故吧，在文江溪流域，不仅乡镇所在地有圩市，有些村也开设了圩场。比如广平镇是大田县农业人口第一大镇，由广平洋、元沙洋、铭溪洋和东西坑等四个盆地构成，形成四大洋面片区，也相应设立了四个圩市，五日一圩，每旬10日，全镇有6天是赶圩日。
在文江溪流域，赶圩是比较突出的文化现象。赶圩日成了人们的“星期日”。各个圩场也因相对优势的土特产品形成了特色市场，比如广平镇有个元沙圩，交易单纯，以甘蔗为主，俗称甘蔗圩。梅山圩买卖猪豚（不足百斤的小猪）十分活跃，称猪贩子为“猪牙”，意思是伶牙俐齿，能说会道，把卖猪豚称为“兑猪豚”，意思是靠相互吹捧、抬高价格兑换更高的利润。在奇韬镇，当地人用“两头月”来比喻赶圩人的早出晚归。赶圩人挑担子走山路到周边乡镇圩场做买卖，下半夜就得出门，乘着月光赶路，返回时已是夜晚，算是披星戴月。只有深入山乡，才会听到这么多丰富而妙趣横生的乡土话语。
大田后路五个乡镇，镇政府所在地坐落在文江溪畔的只有文江这一个乡镇。文江溪以文江命名，凸显了文江镇在文江溪流域的重要地位。旧时，文江镇上有码头，上游大安及支流朱坂溪畔朱坂、琼口等村也有码头，是文江溪流域唯一可以水路通航的乡镇。朱坂溪宽大，足以比肩文江溪。文江镇还有民主溪、龙门溪以及其他不知名的小溪，水系如网状，联结起各个村子。从文江镇的这几个码头启航，顺流而下，沿尤溪和闽江航行，可通达尤溪县城和省城福州。
在地理环境相对闭塞的年代，溪流的柔韧性和穿透力，是一种冲破阻碍的精神象征。在《文江溪上》一书中，我不厌其烦地写到了各个乡镇的溪流，如建设镇的柳溪，广平镇的铭溪、元沙溪、广平溪，奇韬镇的龙溪、金华溪、奇韬溪，梅山镇的梅山溪、璞溪、仁溪，等等。这些溪流清澈澄碧、婀娜多姿，却又柔中带刚、百折不挠，从不同方向奔入文江溪，汇聚成了穿越大山的澎湃力量。
当山门打开之后，这一带的人如一股洪流融入时代浪潮。他们吃苦耐劳，敢闯敢拼，在山外的世界大显身手、书写传奇，不乏有商业精英和行业翘楚。山乡面貌发生了日新月异的变化，小楼房如雨后春笋般涌现，生活越来越现代化，耕读传家的观念还是根深蒂固，传统习俗不但没有淡化，反而有了更隆重的呈现。这里的田多是山垄田和梯田。我们沿路所见，均未荒废，依然遵循传统的精耕细作，让田地在不同的季节展现应有的风景。勤学苦读、考上大学的学子，永远是一地的荣光，名字张榜于公共场所醒目的位置。这里的民俗活动场面盛大，比如建设镇的正月迎龙灯，所扎之龙长达1200多节，总长将近2千米，手提灯笼上万盏，参与者和参观者数以万计。再如广平镇的元宵节舞狮表演，围观者人山人海，还有苏桥、元沙等村举办的“赏丁饭”，由上年添男丁的家庭提供丁酒和菜肴，众人从四面八方而来。梅山镇沧州村有个“醉鱼节”，每年端午节前后，把茶籽饼之类碾碎、炒熟，倒进文江溪，把鱼毒晕像醉酒似的。全村男女老少聚集在溪边，手持鱼叉叉鱼，有用桶来装鱼的，有用手提着鱼或抱着鱼的……“那是全村人的狂欢节。”无独有偶，在同样的时间段，奇韬镇龙溪村也有个醉鱼活动， 把辣蓼草称作醉鱼草，捣烂，让草汁中的辣味在融入龙溪中把鱼给呛晕弄醉。龙溪是小溪，所获之鱼不多，最大的也就巴掌大。文江溪是大溪，大鱼与人齐高的也不足为怪。
我在《梅山深处》一文中提到了“鼋”。它是龟鳖类动物，在20世纪70年代之前的文江溪里并不少见。因为肉味鲜美，曾经遭到大量捕杀。《海峡都市报》记者于2003年做过采访报道，报道中写道，“据大田县的渔民称，在60—70年代一晚可捕200多只”。鼋有溯游而上产卵的习性。随着水电站的相继建设，鼋的生殖洄游通道受阻，数量大为减少，变得越发稀有。如今，当地人几乎再也没有见到过鼋，年纪轻的人更是不知鼋为何物。有朝一日，我们希望文江溪里重新出现鼋的身影。
山乡巨变，风景旧曾谙？有些熟悉的风景，已消失不见，却令人念念不已。所谓乡愁，无非就是对家乡风景、风物、风情的眷念吧。我们通过文字复原的方式，追寻和记录美好的家乡，更是为了建设更加美好的家乡。
这就是我们创作《文江溪上》的初衷。