●大田记者站 林生钟/文 林建伟/图
“我们村流传了几百年的阔公戏五年才演出一次，今年第一次合练就来了1000多人观看。”2月8日，临近春节，大田县文江镇朱坂村村民余玉香回顾起几天前的情景，按捺不住心中喜悦。
杂剧作场戏又称“阔公戏”，是宋元时期流传至今的宗族仪式戏剧，融祭仪、傩舞、乐舞于一体，为南戏萌芽时期活态遗存，朱坂村是核心传承区之一，2021年5月入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
古戏遗风有滋有味
“月儿高挂柳梢头，照见杭州铁板头。铁板桥头请师父，勒马戏场走一遭。”在热烈的锣声和长柄号头吹奏声里，引戏场师走到戏台中间发四句。随后，戴珠冠、插雉毛、腰佩宝剑的戏神出场，分立戏台两侧的啰哩队口诵“啰呤、啰呤、呤吔噒啰呤”，戴黑色面具的阔公和戴粉色面具的正副阔妈、其他穿戴不一的判官和鬼将等角色交替上场。
“这是我们阔公戏的出场剧目《场师开场》和《师父坐场》，后台唱的‘啰哩’是古咒语。”余玉香介绍，演戏是让阔公出面请众神来看戏，给当地祛邪降福。方言唱腔里夹杂普通话，“半从官话半乡谈”。
朱坂村杂剧作场戏剧目15出，除了场师开场、师父坐场，还有阔公请神、判官监察、鬼将临凡、金银花小姐、招财进宝、姆婶游春、公妈赏春、巫婆降神、道士建醮、明君天子、阎浮考察、回回进贡、场师收场。剧目的组织结构、传承体制、表演形式、音乐唱腔及科仪演出等，保留着古代杂剧的风格。
“作场戏的表演形式古朴，演员动作生硬，戴着面具如同傩舞。但戏文优雅，引用大量唐诗宋词，演唱时用古代民歌小调结合地方戏曲唱腔。”大田县文化馆馆长连福石多年前陪同国内外戏曲专家调研，发现后台唱小歌“一枝花儿小桃红，黄莺儿叫玉芙蓉。锦堂月同西江月，懒去画眉春兴浓。哎哟！风入松，吹动妆台绣带松”，正副妈合唱的“春光好景人喜欢，家家号唱太平声。乜人豪兴会快乐，唱得咿咿呀呀只好听”等，其中的“一枝花”“小桃红”“黄莺儿”“玉芙蓉”“锦堂月”“西江月”“懒画眉”“风入松”“妆台绣”“绣带松”“春光好”“太平声”，都是当时杂剧和南戏流行的音乐曲牌。
高台教化津津乐道
杂剧作场戏不同于通俗戏曲，其表演内容经过了去低俗化的演变。
“以社会和谐为主题来教化村民，对乡村治理起到促进作用。”朱坂村张大阔公理事会书榜（活动组织者，俗称“大头”）廖尚有表示。
“姆姆，你嘴歪是乜事（怎么回事）？”“快不要说，因为不畏（敬）大人，逢着便骂，一天落大雨，正是骂呵妈（婆婆），雷公一响就曲（歪）了。外人有四句诗赠我：不畏大人不畏客，骂公骂妈骂大伯，雷公霹雳打下来，一歪歪到阔口濑……”在作场戏《姆婶游春》剧目中，戴着歪嘴面具的副妈和正妈一问一答。
第十出的《巫婆降神》表演阔公不在家时，阔妈叫人请来巫婆装神弄鬼，花了钱又亏了粮。阔公回来后教育妻子：祸福无门，惟人自招，善者天降之以福，不善者天降之以殃。若亏心，梁武帝舍身佛寺，究竟饿死台城；若积德，陈知县将师婆（巫婆）投之水火，反自得福。还用《悯农》举例“十滴汗未有一粒米”，用织女窗下抛梭“一百下梭，始成一寸布；一千下梭，纺成一尺布”说明劳动艰辛和幸福生活来之不易。
阔公骂场如果没有台词了就临场发挥，大多措辞严厉不客气。看过杂剧作场戏的观众感受强烈，戏里高台教化别具特色，饰演者直言不讳数落村中存在的反面典型，说道德伦理，劝人为善。
在第十四出剧目中，戴着黑、白、棕色面具的角色，代表世界各地使节前来朝贡，表现出中华民族的伟力和天下大同理念。
一出丰场插一出戏
朱坂村杂剧作场戏角色固定由村中的廖、余两姓子弟饰演，表演者自称“杂剧子弟”，称演出为“作场”。
农历天干每逢“辛”的年份，杂剧作场戏演出。演出筹备到结束历时近一年，从上年五月“祈神”开始，经过七月“练场”、十一月“小试”、十二月“大试”，到次年正月初一“开场”、清明节“退场”。开演前，村里的廖、余两姓各选出一名书榜负总责，另选出演员和后台伴唱人员50名进行排练。
朱坂村杂剧作场戏在二十世纪中叶一度停演，现由每十年演出一次改为五年演出一次。
“朱阳（朱坂）丰场之设，不知昉自何氏、创自何时，但十年一举，未尝或有间断。大都是祈丰保民，乐于尧天舜日而已。故古之设场，尚土语俚辞，演为尧舜戏也。久玩之无余韵，即以梨园间之。”1930年，当地道士廖法昌抄写的《丰场总纲·序》这样记载。
大田县是福建省重要的成矿带，朱坂村地下有丰富的矿产资源。传说明朝有太监被派到朱坂负责采矿炼银，他从家乡江西青州请来了张大阔公神保护，希望能够平安顺利地完成任务。随后，当地人若久婚未育、重病缠身，或者老人希望长寿、考生期盼金榜题名，都前来许愿祈福。信仰在本村传开后，辐射到了永安、尤溪、沙县、漳平等地。
作场戏在夜间演出，从正月初一到十五共6场，首尾两场有《场师开场》和《场师收场》科仪表演，其他每场13出表演时长6个小时。因表演的剧目固定，为避免观众观看乏味，村里的先人做了变通，采取“一出丰场一出戏”请其他戏班穿插演出。
“今年2月14日举行大试，正月15天安排演6个晚上，分别是初一、初三、初六、初九、十二、十五。”廖尚有说，随着现代传播手段提升，作场戏演出受到了越来越多观众喜爱，每次来看戏的观众人山人海，曾经在正月初一首场演出观众达到2万人。
打破传统传承“守艺”
1月26日晚，朱坂村杂剧作场戏马年新春演出小试，演员们在村中的阔公文化广场大戏台上合练，村民余玉香饰演进宝，廖连华等人饰演招财、金花和银花。
“今年的演员大调整，吸收了6个女性演员。”廖尚有介绍，新演员是村里媳妇，年龄在30多岁至50岁之间，打破了以往清一色男演员的传统。
近年来，随着城镇化加速推进以及务工人员大量流出，朱坂村常住人口越来越少，演员队伍不稳定；原来由儿童饰演的角色，因孩子们在校上学没有时间参加排练和演出，人员无法保证。同时，杂剧作场戏列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录后，免不了临时到各地进行展示表演，现有的演员年龄较大不适应。为了确保传承有序，防止演员青黄不接，理事会经过讨论决定对演员进行调整。
余玉香是一名“80后”，之前和丈夫在厦门打工，因为需要照顾家里的老人和上学的子女，目前在附近的工地打零工。“年初，理事会的大头到我家来选人，要我学戏扮演招财，他们说有师傅教我们不会很难的。”余玉香白天出门干活，晚上回村参加排练。
“时间很短，招财、进宝4人一起登台表演，有时大家忘词了，或者走步顺序错了，心里特别紧张。”余玉香说，但是后台的师傅们会及时提醒，台下的观众表现宽容。她没想到第一次上台表演，看见已经一把年纪的姑姑从附近村赶来捧场。
现场延续“一出丰场一出戏”的百年传统，除了表演传统科目外，穿插越剧经典剧目《蟠桃会》《大发财》，提升了展演的观赏性。
演出期间，扮演戏神的演员坐在戏台上吃喝拉撒不能离场。村里有张大阔公庙，供奉藏在神龛后面柜子里的面具。牛头马面等纸质面具，在演出前临时制作，演出结束后烧除，以示驱除不祥。
为了更好地保护和传承朱坂杂剧作场戏，大田县文化馆在朱坂村规划建设杂剧作场戏传承基地，包含戏台、广场、拜亭和展示馆，总体建设花费近300万元。2021年6月，基地建成完工，其中朱坂村余建华兄弟姐妹捐款100余万元捐建了戏台。目前，基地已成为杂剧作场戏演出和传承的平台，今年春节将迎来专家学者和各地群众观看一起过大年。