●三明市第九中学高一年级（7）班 陈雨晨
庄子在《人间世》中提出的“无用之用”，从来不是消极避世的哲学，而是对“有用”与“无用”关系的深刻叩问。当算法成为时代的无形之手，将人类一切行为纳入功利性的量化体系，我们对效率的极致追求，不仅遮蔽了“无用”所蕴含的独特精神价值，更让人类在功利的漩涡中逐渐失去突破困境的创造力。对于当代青年而言，重拾 “无用之用”的智慧，并非否定先进科技，而是在追逐“有用性”的算法时代里，为人类的生存与发展锚定一处精神坐标，以非功利的视角破解算法困局，洞悉“无用之用”的真理。
算法时代对“有用性”的一味追求，正在消解人类价值的多元性。算法以数据为标尺，将“有用”定义为可量化的成果、可变现的能力、可提升的效率——有时，学习的价值被简化为分数与升学，阅读的意义被窄化为知识的变现，社交的目的被扭曲为人脉的积累。在这种功利化的逻辑下，一切行为都如同橱窗里明码标价的商品，剥离了体验本身的本质，只留下“有用性”的单一评判标准。如此一来，人类极易陷入工具理性的牢笼：学生为应付考试放弃课外的自然探索；员工为追求绩效舍弃非功利的深度交流；科研者为获取短期成果回避耗时费力的基础研究。这种对“有用”的单一化追逐，不仅让个体的精神世界变得贫瘠，更让社会发展陷入创新瓶颈。当所有探索都盲目指向“有用”的既定目标，人类便会失去对未知领域的好奇，也将丧失应对全球性挑战的想象力与创造力。正如尤瓦尔·赫拉利在《未来简史》中警示的：若人类沦为算法的数据奴隶，便会失去作为“智人”的独特性，而 “无用之用”，正是打破这一困局的关键。
那些被算法标记为“低效”“无目的”的体验，也许是人类突破认知边界、孕育创新的核心动力。漫游时的偶然顿悟、自然观察中的细微发现、艺术创作里的情感宣泄，这些看似“无用”的行为，实则是人类精神的栖息地与创造力的源泉。梵高笔下的星空，并非为了某种功利目的而创作，却以极致的艺术表达唤醒了人类对宇宙的情感共鸣；达尔文历时五年的环球航行，看似是“无用”的漫游，却为进化论的诞生积累了关键的自然观察素材。当代青年若能在算法主导的快节奏中，为自己保留一份“无用”的空间 ——读一本无关功利的书、做一次不求结果的探索、进行一场纯粹的思想交流，便能在非功利的体验中汲取智慧，让技术始终服务于人类的幸福，而非成为异化人性的工具。这种对“无用之用”的践行，不是放弃科技与效率，而是在追逐“有用”的同时，守住人类精神的本真性，让算法成为服务人的工具，而非束缚人的牢笼。
庄子的“无用之用”，在算法时代被赋予了新的时代内涵。它不是对“有用”的否定，而是对价值本质的回归——人类的价值不仅在于“有用”的功利产出，更在于“无用”的精神探索与情感联结。作为当代青年，我们当以“无用之用”的智慧打破算法的禁锢，坚守精神之真。在应对全球性挑战的进程中，既让人类的发展拥有科技的速度，更留存人文的温度。
点评
这篇习作精准把握庄子“无用之用”的精髓，探究其在算法时代的新内涵，针砭算法时代工具理性困境，立意高远，现实针对性强。全文结构清晰、语言流畅且富有思辨色彩。
建议就当代青年如何践行“无用之用”展开阐述，使对策更具体，更有说服力。（编者）