●徐海生
“千秋邈矣独留我，百战归来再读书”是曾国藩写给弟弟曾国荃的一副对联。清同治三年（1864）六月，浙江巡抚、湘军攻城总指挥曾国荃打下天京，自认为建立天下第一功，不料，因洪秀全儿子洪天贵福逃出天京以及子虚乌有的太平天国“金库”问题，受到清政府的指责和猜忌，曾国荃郁郁寡欢。在此情况下，曾国藩代曾国荃向清政府提出辞呈，请求辞职养病，清政府很快批准。同年秋天，曾国荃返乡时，曾国藩写下了这副对联送给曾国荃，劝慰他好好养病的同时，要多读书。
作为“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”的曾国藩是怎样看待读书的呢。
读书要持之以恒。学贵有恒。曾国藩在家书告诫四个弟弟：“学问之道无穷，而总以‘有恒’为主。” 许多人都有这样的经历或体验，在学习的过程中，正是缺乏恒心和毅力，半途而废，丧失了学有所成的机会，或者没有取得预期的成果。所以，时任清华大学校长的陈吉林在清华大学2015年研究生毕业典礼上演讲：“平庸与卓越之间的差别，不在于天赋，而在于长期的坚持、持续投入。”后来，曾国藩两次写信教导长子曾纪泽：“读书记性平常，此不足虑，所虑者，第一怕无恒，第二怕随笔点过一遍，并未看得明白，此却是大病。”“故望尔等于少壮时，即从‘有恒’二字痛下工夫。”“愚公移山”的寓言告诉我们：持之以恒地做下去，太行、王屋二山都可以搬走。同理，只要持之以恒地读书学习，终将会有学有所成的一天。
读书要讲究方法。《清史稿·列传》评价曾国藩：“国藩事功本于学问”，而学问大多从读书中来。如何读书，曾国藩强调：一方面是看、读、写、作。曾国藩在信中告诉长子曾纪泽：“读书之法，看、读、写、作四者每日不可缺一。” 曾国藩之女曾纪芬在《崇德老人自订年谱》也讲：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可，妇女于衣、食、粗、细四字缺一不可。”曾国藩给部下易芝生复信中指出：“足下年力方强，志趣拔俗，宜趁此时并日而学，绝尘而奔，虽未必遽跻作者，而看、读、写、作四者兼营并进，亦自有一番功效。”另一方面是虚心涵泳，切己体察。曾国藩在家书中告诉诸弟：“凡读书有难解者，不必遽求甚解，有一字不能记者，不必苦求强记，只须从容涵泳。今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。”曾国藩对长子曾纪泽说：“汝读《四书》无甚心得，由不能虚心涵泳，切己体察。朱子教人读书之法，此二语最为精当。”“虚心涵泳，切己体察”是朱熹提出的读书方法。虚心涵泳大意是指读书时要反复咀嚼，细心玩味。切己体察是指读书时要结合自身去体会。
读书要专心致志。“教之道，贵以专。”曾国藩在家书中教诲诸弟读书：“求业之精，别无他法，日专而已矣！”青年时期的毛泽东非常强调读书专心致志并与曾国藩有同感。毛泽东在1915年6月致湘生信中说道：“为学之道，先博而后约，先中而后西，先普通而后专门。”又说：“尝见曾文正公家书有云：‘吾阅性理书时，又好作文章；作文章时，又参以他务，以致百不一成。’此言岂非金玉！”曾国藩在日记中为自己立下十二条读书的课程和做人的规矩，其中第四条“读书不二。一书未完，不看他书。东翻西阅，徒徇外为人。”督促自己读书要专心致志。曾国藩在写给挚友、后来担任陕西巡抚的刘蓉信中说：“读书者一不慎，则鲁莽无知。”所以，韩愈在《师说》中强调：“闻道有先后，术业有专攻。”
读书可以改变气质。腹有诗书气自华。曾国藩教诲两个儿子：“人之气质，由于天生，本难改变，唯读书则可变化气质。”人们都说，气质是时间馈赠的礼物，它藏在你每一次选择的言行里，每一本读过的书中，更藏在对自我持续要求的习惯上。所以，作家三毛说：“读书多了，容颜自然改变。许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯。当然，也能显露在生活和文字中。”曾国荃被清政府封赏“一等伯”爵位、“太子少保”官衔不久，曾国藩便写信劝导他：“不若就现有之功，而加之以读书养气，小心大度，以求德亦日进，言亦日醇。”鼓励曾国荃通过读书，修养身心，保持谨慎，提升德行与言辞。
读书要学以致用。“知之非艰，行之维艰”。曾国藩在家书中教育诸弟时郑重指出：“若读书不能体贴到身上去……则读书何用？虽使能文能诗，博雅自诩，亦只算识字之牧猪奴耳！”读书不能死读书，成为书呆子。同治八年（1869）正月，曾国藩就任直隶总督，七月上旬，曾国藩用三天的时间写下了《劝学篇示直隶士子》，以劝学为题来劝勉直隶读书人，文中称“居敬以养德，穷理以致知，克己以力行，成物以致用” 。意思是通过保持敬畏之心来培养自己的道德品质，深入探究事物的原理来获得真正的知识，强调自我约束和努力实践的重要性，进而达到将所学知识和技能应用于实际生活中，为社会作贡献。周岭著《认知觉醒》：“真正的成长不在于自己懂得多少道理，而在于自己改变了多少。”这也许是学以致用的真谛吧！
曾国藩是一个出生于湖南偏僻乡村的农家子弟，通过读书，成就自己。他关于读书的经验值得我们学习、借鉴。