●余 锋
欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，合于性格，忠于人品，读书亦当如此。
书与人，有缘才相见，更难得性情相投、心神相契。
读书是读者与作者、与书中人的相遇，在你来我往间，激荡出种种体验。阅读时不必有负担，可一气读完，也可随兴搁置，更可跳览涉猎，自在徜徉。有人说，教育是具有延后性的。直到多年以后某一刻，我突然读懂了。
小时候未能体会的深意，总在多年后的一次次的回望中，渐渐浮现、清晰，最终将我轻轻击中。或许是为了那份忘却的怀念。也许，所有的成长，都是从田野里那个赤脚的野孩子，被唤到课桌前，学着将手握成正确的姿势，一笔一画地，走进一个名为“规矩”的世界。
这条成长的路，并非一人独行。
沈从文笔下，我是赤条条跃入沱江的湘西顽童。我泅水、扎猛子，江水溅起的腥气，和我摸鱼时裤兜里沾满的河泥味混在一起，沉甸甸坠在腰间，那是太阳与江水共同蒸腾出的、暖烘烘的童年味道。
在林海音的《城南旧事》里，我就是英子那双凝视世界的眼睛。当骆驼队的铃声在胡同尽头消散，我陪她在那片凋零的夹竹桃影里，完成了与童年的无声告别。
而在冰心的夏夜，我是那个“爱星甚于爱月”的守夜人。仰望漫天星星如母亲散落的珠串，晚风送来茉莉的微香，那一刻我相信，星星比任何月亮都更懂得人间的温情。
这些篇章之所以动人，正是因为它们映照出我们许多人相似的童年，也托住了每一个人后来挥之不去的乡愁。
书籍浩如烟海，优先读哪些书，需要甄选。孔子说“友直，友谅，友多闻，益矣”，某种程度上为我们读书提供了清晰标准。
评论家卡莱尔说：“过去一切时代的精华尽在书中，书中横卧着整个过去的灵魂。”读书就是“登门造访”这些珍贵的灵魂。
“茶可醉人何必酒，书能香我无须花”，这是出自清代醉月山人先生的诗词。读的书多，心藏诗书，眼里有光，言语有料，沉淀下来的便是一种气质与魅力。 读书是气质、精神永葆青春的源泉，爱读书的人，不管去到哪里都会是一道亮丽的风景。他可能貌不惊人，却有优雅的谈吐、清丽的仪态，超凡脱俗。
人生之书能让人常读常新、汲取养分，反复品读才能最大限度地发掘其精妙之处。《中庸》致中和，探问心灵的天然尺度；《论语》立德修身，在人间烟火里打磨君子温玉；《道德经》究万物至理，于无为之境听大化流行。读之思之，如朝露洗心，让我们得以洞见自我本真——而后方能以出世之心，行入世之事；以无形之道，载有为之身，从容出入于人世间。
唯有溯源于经典的活水，方能锚定价值的根基，澄清审美的眼光。由此，生命自然会展现出静水流深的从容，与天地精神往来相照。
读书，点亮人生、感悟生活哲理和生存理念。书读到一定程度就会发现，不仅让我们与作者、与书中人的精神产生共鸣，还能让我们拓宽自己的世界观，回归本心，厚积薄发。
如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。
读着读着，我仿佛穿越了千年……
韩信之死：我看见，淮阴街头那个忍下胯下之辱的倔强少年；我看见，拜将台上那个执掌汉军兵符的无双国士；我看见，未央宫深处那个功高震主、倒在血泊里的孤独身影。
伍子胥之殇：我听见，你的忠诚被谗言碾碎的悲鸣；我听见，你扶吴称霸时响彻云霄的铮铮谏言；我听见，属镂剑下，一个忠魂对苍天最后的拷问与长叹。
司马迁之志：我触摸到，你用孤独的灯火，照亮汗青竹简上的每一个字；我触摸到，你用残缺的身躯，支撑起探求真相的铮铮铁骨；我触摸到，你用毕生的心血，熔铸成这部“史家之绝唱，无韵之离骚”。
正当我的神思在千年史册中流连，刀郎那苍凉嘶哑的嗓音，如同一声来自现世的沉重叩问，瞬间击穿了历史的帷幕，将我一把拉回现实的苍茫人间。
2012年，刀郎在音乐圈销声匿迹。此后十多年的沉寂并非退隐，而是一场向历史与大地深处的深潜远征。他将故纸堆中的叹息与戈壁滩上的风沙，一并熬煮成了音乐的骨血：
他从史书中读懂了沉默的尊严，于是在《山歌寥哉》中唱出“那马户不知他是一头驴，那又鸟不知他是一只鸡”，以最凌厉的市井寓言，道破历史上循环不休的指鹿为马。他采撷了民谣中亘古的悲欢，于是在《镜听》中叹道“谁不是错过了四下报更的鼓声，总有人偷光换漏的核心”，一句词，写尽了古今英雄被时代误解与遗忘的共有悲凉。
他将自己活成一座时间的熔炉，用学识奠基，用风沙淬火。正如他所言：“音乐应该像新疆的戈壁滩，经得起风吹日晒。”这番修炼，让他归来时的歌声，不再是简单的旋律，而是承载了千年魂魄与现代回响的厚重文本——历史的悲剧在他歌中复活，现实的苍茫在他词里定格。他最终证明：当世界沉溺于速成，宏大的声音，永远来自那些甘于将生命沉入时间深渊的灵魂。
脚步丈量不到的地方，文字可以。书中未必有黄金屋，但一定有更好的自己。读书让你哪怕深陷泥泞，也依然可以仰望星空。缺少书籍的滋养，我们的精神世界将会一片荒芜。
读书，是以至简方式，行至贵之事：滋养灵魂，赋予生命的高度。