●陈福金
作为教了30多年语文的中学高级教师，我曾以为对古诗词教学的理解已足够深刻——从文本解读到朗诵技巧，从背诵方法到情感体悟，每一环节都打磨得炉火纯青。四年前，我在抖音视频里听到名家吟诵后，才发现自己肤浅了。那不同于朗诵的顿挫，也异于唱歌的旋律，带着汉字本真韵味的调子，像一把钥匙突然打开了我古诗词教学的新大门。如今，我这位零基础学习者成了明溪县城关中学吟诵社团、老年大学诗词吟诵班义务教学者。现将对这一探索之旅的思考与感悟梳理成文，盼为传统文化传承略尽绵薄之力。
一、遇见、爱上、学习吟诵
传统诗词教学中，我始终遵循“理解—朗诵—背诵”的递进模式。学生能精准翻译、流畅朗读、完整背诵，便被视为达成目标。至于古人如何“吟咏性情”，如何在声韵流转中体悟诗意，我忽视了。抖音平台那段名家吟诵《登高》的视频彻底改变了我的认知：杜甫“艰难苦恨繁霜鬓”的沉郁，在拖长的“霜”字中化作千钧重量，那种直击人心的情感力量，是单纯朗诵无法企及的。
这份震撼让我萌生学习念头。2022年，结识三明诗词学会林静盈老师，她的葛调吟诵线上学习班，成为我系统接触吟诵的起点。作为学习委员，我从“平长仄短”学起，对着平仄表逐字标注，跟着录音反复跟吟，常为一个入声字的处理琢磨到深夜。这份坚持让我坚信：吟诵不是故弄玄虚的复古，而是激活古诗词生命力的有效方式。
为深入掌握教学规律，2023年暑期，我报名北京吟诵堂（首都师范大学徐健顺教授工作团队）举办的“吟诵初级研习营”线上学习。徐教授的“一本九法”理论，让我对吟诵有了体系化认知。一本：吟诵的目的，把诗文的含义以及吟诵者的精神真实完整深刻地传达出来。吟诵的时候，尤其要运用声韵手段，传达声韵含义。九法：分别为入短韵长、虚实重长、依字行腔、依义行调、平长仄短、平低仄高、模进对称、文读语音、腔音唱法。这些理论照亮了我从个人学习到课堂教学的转化之路。
二、梳理吟诵教学认知基础
实践中，我体会到：教好学生，必先厘清吟诵本质。经过系统学习，我梳理出六个核心问题作为教学认知基础。
其一，吟诵含义：是汉文化圈特有的读书方式，将汉字声调、韵律与文本情感、意义结合的有声表达，通过“平声长、仄声短、入声促”的规则，让文字在声音中自然流转。既非简单朗读，也非刻意歌唱，而是介于两者间的语言艺术。
其二，吟诵的发展脉络：从先秦诗三百，到汉唐乐府传唱，再到宋元词曲吟咏，吟诵始终与诗词创作相伴。明清形成诸多流派，如桐城派读书调、吴语区婉约调等，共同构成文化谱系。
其三，“一本九法”原则：“依字行腔”据平仄定音高长短，“依义行调”依情感调节奏语气。如吟诵《绝句》，“两个黄鹂鸣翠柳”的平仄差异形成高低起伏，“窗含西岭千秋雪”的沉郁需放缓节奏、加重语气。
其四，吟诵的分类：内容上有诗词、文赋吟诵；形式上有个人、集体吟诵；风格上有豪放、婉约等。教学需据文本选方式，如《诗经·呦呦鹿鸣》适合集体吟诵体现宴饮和谐，《将进酒》适合个人吟诵彰显豪放。
其五，与朗诵、唱歌的区别：朗诵重字音清晰、节奏规整，强调信息传递；唱歌受旋律束缚，字音常为曲调服务；吟诵以字定音、以义定调，自由度更高，更能体现个人理解。如吟诵《静夜思》，“光”字平声拖长，带出诗人凝视月光的悠长思绪。
其六，学习吟诵的意义：能帮助学生深刻理解诗词情感，强化汉字声韵感知，提升语言素养，潜移默化传承传统古诗词文化，触摸古人精神世界。
三、总结吟诵教学九步法
结合中学生认知特点，我将教学总结为九步，形成从理解到掌握的闭环。
第一步，知人识文。吟诵核心是“依义行调”，理解作者是把握情感的前提。教《绝句》时，介绍杜甫暂居成都草堂的生活，让学生明白“迟日江山丽”的安宁喜悦，为轻快基调奠基。
第二步，了解写作背景。同是杜甫诗，《春望》与《绝句》基调不同，前者战乱时期，“国破山河在”需缓慢低沉；后者和平时期，“春风花草香”需轻快上扬。背景补充助学生把握情感方向。
第三步，普通话准确朗读。吟诵以普通话为基础，需确保学生字音准、停顿当。
第四步，辨析平仄与入声字。这是难点与关键。教学生分辨普通话四声与古汉语平仄对应（一声、二声多平声，三声、四声多仄声），标注入声字（如“鹿”“雪”），强调其短促。编口诀：“平声长拖展意境，仄声短促显顿挫，入声急促似斩钉。”
第五步，名家示范引路。收集徐健顺、戴学忱等名家音视频，让学生感受不同流派风格。如教《诗经·呦呦鹿鸣》，既播传统调，也播现代改编调，助学生理解灵活性。
第六步，分层次练习：跟吟、学吟、自吟。跟吟模仿节奏语调；学吟据平仄自主调整；自吟加入个人理解形成独特风格。让学生分组互听，在互评中发现问题。
第七步，多维点评纠正。线下课堂即时纠字音、节奏；线上通过班级群发录音，逐句点评。曾有学生将《鹿鸣》“呦呦”读得过急，我点评：“应悠长舒缓，体现自然和谐，试着放平声调、拖长尾音。”
第八步，反复磨调。吟诵需“自然天成”，需大量练习。要求学生每天晨读吟诵10分钟，每周交录音，通过“听—学—改—练”让平仄规律内化为语感。有学生在周记中写道：“练了一个月，读《诗经》时，字的长短高低好像自己就跑出来了。”
第九步，考核与成果。学期末组织考核，通过考核的作品汇编成班级美篇或诗集。同时，组织参加校园文化艺术节等活动。
四、在吟诵教学中传承文化之美
因为有的同行对吟诵认知存在偏差、相关的培训少等原因，推广吟诵教学的前景不大乐观。忧虑中我也看到希望。一年前明溪县城关中学刚组建吟诵社团时，有12名学生犹豫着报了名，如今发展到20多名成员。今年校园文化艺术节上，社团成员以古朴语调和谐配合吟诵《诗经·呦呦鹿鸣》，让两千多年前的宴饮场景重现；以明快节奏吟诵《绝句》，展现春日生机，获师生好评。许多学生由此初识古诗词的新读法。社团活动中，学生对吟诵有天然亲近感，会自发用吟诵调背诗、课间切磋，甚至发抖音获赞。这让我明白：传统文化基因在年轻一代血脉中流淌，只要播撒种子，就有生根发芽的可能。
三十六年教学生涯，让我见证了语文教育变迁：从知识传授到核心素养，从应试导向到文化传承。这两年的吟诵教学，让我对文化传承有了真切理解——它不是口号，是实践，是学生吟诵《诗经》时感受的先民智慧，是吟诵唐诗时触摸的诗人心跳。
作为即将退休的教师，我真心希望更多同行通过培训认识、了解吟诵教学。正如《诗经》所言：“周虽旧邦，其命维新。”吟诵的生命力在于与时俱进的传承。我相信，当更多教师拿起这把文化钥匙，当更多学生在吟诵中感受诗词之美，这份古老智慧必将在新时代焕发新光彩。