?张家鸿
《林语堂的漳州印记》是一部人物传记，其独特之处在于，黄荣才把林语堂故乡漳州的元素贯穿始终。它是一条不可或缺的叙事线索、精神线索、文化线索。诚如作者在后记中所写：“漳州这块土地滋养了林语堂，林语堂牵挂着这块土地，这片土地牵扯着他的目光和心灵。这是一种相向的奔赴。这种奔赴，从林语堂最初站在这块土地上向外张望世界的目光，到他最后站在外地回到家乡的目光，形成了一个闭环。那么，从这块土地成长起来的傲岸身影与这块土地的厚重，便是一种互相的呼应。”此话道出该书的初衷：把文学家与家乡大地既表面又内里、既外显又隐藏的呼应勾勒出来，呈现给读者。
纵观林语堂80多年的人生，在漳州时间少，不在漳州时间多。故而，讲述林语堂的漳州印记，更多指向他心灵的牵挂与灵魂的皈依，或者说是乡情萦绕于心的种种表征。
居香港时，有一回上街，林语堂竟买回一堆用不着的铁线、铁钉，为何会有如此怪诞之举？只因店老板是讲闽南话的。为了跟对方多说话，又担心影响人家做生意而不高兴，听乡音心切的林语堂只好隔一会就买一点东西，买个不停，越买越多。买再多也无妨，只要能听到闽南话，那是得到远远大于失去呢！在林语堂心中，与闽南话同等重要的是水仙花。每次闻到花香，林语堂会不由自主想起年夜饭、爆竹、红烛、蜜橘与一年只穿一次的黑缎大褂。美国禁止包括水仙花在内的花卉交易，令林语堂大为不满，在文章中他写道：“白水仙花头跟仙女一样纯洁，说这种花里有细菌，可真有点想入非非。”为故乡的一种花生气，可见他是真生气。世人以为孩子气，在较真的林语堂这里则是自然而然的倾吐。
在台湾与林语堂成为朋友的平和人中，黄凤仪是其中一位。身为团级军官的黄凤仪，冒昧给林语堂写信，表达想要拜访的渴望。信寄出后十多天，竟接到林的来电，两人的友情就此拉开序幕。渐渐熟悉对方脾气的林语堂，给黄凤仪提出过这样的建议：你要是焦躁或生气时，你就爬到山顶上往下看。你会看到山下的人是多么渺小，就像一只蚂蚁。自己在山下时，山顶上的人望你，你也是一只蚂蚁。一只蚂蚁，你有什么可“风神”的？你还有什么气可生嘛！把朋友当成家人，故而投以一片真诚。林语堂这样的朋友，实在值得交。
在黄荣才笔下，林语堂是充满人情味、烟火气的林语堂。这并非作者的臆造或虚构，而是基于史料掌握与体贴、理解之后的思考所得。在《林语堂的漳州印记》这部书中，史料是线索也是细节。既属于叙事线索，也属于精神线索与文化线索。它们并行不悖且充满温度的存在，为勾勒林语堂的音容笑貌乃至精神图谱，提供稳定坚实的支撑。从全世界各地搜集并收藏许多烟斗的林语堂，遇到心情不好的时候，有一招平复心情的方法。即用软布细心擦拭他正在用的烟斗，只要擦拭一会，心情可得一定好转。这样的林语堂，对读者来讲，无疑是亲切的、亲近的，充满亲和力的。解读林语堂声名远播、读者众多的《京华烟云》《吾国与吾民》《生活的艺术》《苏东坡传》等作品，可从黄荣才的作品中觅得通道与路径。
正如黄荣才于《林语堂故居》中所写：“平和的林语堂，在平和绝对不会是个背影，他就托着烟斗，笑眯眯地和我们一起把玩岁月、享受生活，岁月也就厚重而且丰盈。”平和是漳州的一部分，把句子中的平和改为漳州亦未尝不可。几十年研究林语堂，出版多部研究著作的黄荣才，借这句话道出自己研究与热爱林语堂的初衷。当然，先生的存在与影响，带来的何止是岁月的厚重与丰盈？对作者个人来讲，走近并走进文学，林语堂是既亲切又深邃的路径。亲切，源于他的为人魅力；深邃，发端于他丰富、多元的文学作品。
作者研究林语堂的同时，亦映射出他内心自我镜像。于《林语堂的通达》中，黄荣才认为：“或者说，一个人只有意识到自己想要什么，才能让自己的人生不会有太多的负累。林语堂懂得什么是必须坚持的，什么是可以忽略的。他的内心其实非常通透，那就是自己只是过客，可以随意轻快。把许多负担消减之后，行为自然就有了别样的韵味和风采。林语堂的人生，可以慢慢咀嚼，味道良多。他云淡风轻的身影，类似于侠客或者武林高手，能让人仰慕，然后，一声赞叹。”是的，林语堂留给后人的何止是幽默、闲适？还有洒脱与决绝。一生热爱的，绝不放弃，比如关于故乡的点点滴滴。它们不仅不是负担，反而是呵护生命前行的宝物。林语堂如此，黄荣才亦如此。