当AI开始参与科学技术研究、人文艺术创作、日常生活甚至疾病诊断，人类是否已准备好与这位“新伙伴”共处？在这场聚焦AI时代人文思考的讲座上，王维生为我们带来全新的思路——不仅要关注技术如何“用”，更要思考价值如何“立”。
作为“第四次工业革命”的核心引擎，AI不仅重塑着生产生活与财富分配方式，更催生出人类与机器“双主体”共存的新型关系。这带来了身份认同的困惑、决策行为的不可控风险，也让权力分配、责任界定、生产关系等面临重新定义。正因如此，对AI时代进行深度人文思考尤为迫切。
千年前，张载倡言“为天地立心”，彰显古人对自然规律的敬畏与探索。在王维生看来，在AI时代，“立心”应完成现代性转化与创新升级。人类需要转换哲学范式，从包括国学智慧在内的文明积淀中提炼价值内核与伦理准则，为AI算法注入正确的价值导向，即“为AI立心”，引导AI决策贴合人类核心利益。
“AI技术的发展，永远不能脱离人本核心。”王维生强调，在开发和应用AI技术时，应始终坚持人本主义原则，并从技术、法律和伦理等多方面进行约束。这需要人文学者、IT界、法律界、社会学者等各领域的通力合作。目前，IT领域已率先探索破局之路，深挖儒家伦理、道家思想、佛家思想的现代价值，将国学经典智慧融入AI产品研发。而深耕传统文化的国学界、书院界，在“为AI立心”的路上则有更广阔的发力空间。
具体而言，可在价值层面构建“科技为用，人文为体”的AI文明观，当AI介入艺术创作、医疗诊断时，借用国学中“仁者爱人”“和而不同”的价值内核，引导AI开发摒弃功利主义导向。在方法层面，创建“古今对话，中西融通”的研究范式，例如王阳明“知行合一”与现象学“悬置”方法的对话，有助于破解AI黑箱的伦理困境。在实践层面，发展“经世致用，知行合一”的创新机制，借鉴古代书院“讲会”制度，搭建产学研协同的AI伦理研讨平台，条件成熟时，可以设立AI伦理实践基地，将《道德经》“道法自然”的智慧融入智能城市建设，避免技术乌托邦主义导致的生态风险。
☉漳州融媒记者 林依妮