⊙郑阿忠 文/供图
近年来，长泰区启动“弘扬人文精神，推进传承保护”金石碑刻传拓修复工程。经过传拓和解析，已取得阶段性的可喜成果，有些属重要新发现成果，如：对真应岩摩崖造像进行传拓和解析后，确定其为明代戴昀、戴时宗、戴钟祖孙三代像。
真应岩，原属彰信里岩前社，现位于古农农场白石作业区岩前社，始建于明代。曾于明弘治、万历、崇祯及清康熙年间多次重修或扩建，所在山体嵯峨峻嶒，岩石众多，中有石床、石几、石凳等，岩后有洞甚深，风光秀丽，吸引四方游客前来游览、探险。
真应岩奉祀真应神像。据明嘉靖版《长泰县志》记载：“真应，安溪人。失其姓，成童时，为里人牧牛。时传山洞有魑怪，至晡多失牛。应趺坐洞上，牛始得全，人以为神。后没，祀于其处。”因真应护牛有功，村里人都认为他是神。在他归天后，为让他继续降妖伏魔，守护一方平安，特在山洞口旁建岩院加以祭祀。岩院以他的名字命名为真应岩，山也因此得名真应岩山。20世纪50年代，真应岩被毁坏，仅存一座石塔，石塔故又称真应岩石塔。真应岩石塔于1992年被公布为县级文物保护单位。
真应岩戴氏祖孙三代摩崖造像现位于石塔北侧的一块巨大石屏上。造像为五尊浅浮雕人物，中间三尊头戴官帽，身着官服，正襟危坐，体形较大，体形较小的两童子分别立于两侧，造像历经风雨沧桑，布满苔藓，造像的轮廓线条有的清晰，有的模糊。
此次对石屏清理后，意外发现三处阴刻的铭文，左侧第一位官人的铭文清晰可见，内容为“孙、少溪，讳钟，奉例任漳州卫署指挥佥事，支俸管事”。中间的铭文可识别为“希斋，讳”，右侧那处可识别为文字有三竖行，官职的介绍较多，可惜内容已模糊难辨。
据清乾隆版《长泰县志》的多处记载：“戴昀，字正中，号希斋。彰信里人，成化中，领乡荐（乡试中式为举人），任乐清县尹。”“戴时宗，彰信里人，戴昀三子，正德九年（1514年）进士，历吏部文选考功司郎中，太仆大理寺少卿，都察院协理院事，左佥都御史。”“戴钟，彰信里人，戴时宗长子，嘉靖间，纳授漳州卫署指挥佥事。”因戴氏三人所处的侍郎坂社与岩前社同属彰信里且是相邻社里，综合铭文和县志记载及专家的意见，可确定三位官人从左至右分别为：孙、戴钟，祖父、戴昀，儿子、戴时宗。说明在明代，戴氏家族曾对真应岩作出重要贡献。因此，真应岩将他们真实的样貌雕刻在石头上，以示纪念。
漳州卫署成立于明洪武三年（1370年），裁撤于清康熙七年（1668年）。长泰此次发现的明代五尊真人模样摩崖造像实属罕见，不仅纠正原先认为是神像的说法，也为研究明代设立的漳州卫署、官职和服饰提供了重要实物资料。
这祖孙三人中以戴时宗最为出名，他在任职期间，曾谏阻正德帝游江南而名声大振，又以执法公正不阿著称，也曾代替皇帝效祀东郊而被称为“一日天子”。他是朝廷的忠臣，去世后，入祀长泰的乡贤祠、忠孝祠。朝廷为其及家族成员赐建的牌坊有：天卿坊、桥梓联芳坊、祖孙执法坊、春风桃李秋水鱼龙坊等。
?清康熙版《长泰县志》记载的真应岩山
▼清乾隆版《长泰县志》记载真应的生平事迹
?真应岩石塔
▼真应岩的明代摩崖造像