☉马晓炜
“芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。”当枝头的繁花渐次凋零，我们在5月5日迎来二十四节气中的立夏。作为夏季的第一个节气，古人对它倾注了无限情感，赋予诸多雅称，每一个称谓都凝练如诗，承载着独特的文化意蕴。
春尽日：立夏标志着春天的谢幕，因而被称为“春尽日”。此时，繁花凋零，绿荫渐浓，文人墨客的惜春之情往往在此刻达到顶峰。唐代白居易在《春尽日》中写下“芳景销残暑气生，感时思事坐含情”，短短两句，道尽了面对季节转换时的怅惘。他独坐庭前，对着残败的芍药举杯独酌，耳畔仿佛还回荡着春日的莺啼。这种对春光流逝的眷恋，在历代诗词中屡见不鲜，如“抛尽榆钱，依然难买春光驻”，将时光难留的遗憾化作生动意象，让“春尽日”不只是节气的更替，也成了文人寄托情思的特殊符号。
迎夏：作为农业大国，我国自古以来就对立夏高度重视。早在周朝，天子亲率三公九卿及众大夫，浩浩荡荡前往郊外“迎夏”，举行盛大的祭祀仪式，祈求风调雨顺、五谷丰登。汉代沿袭此俗，到了宋代，礼仪更是趋于繁琐，从祭品的选择到仪式的流程，都有着严格的规定。明代开始出现“尝新风俗”，人们品尝新麦、新米，感受丰收的喜悦；清代则盛行馈赠礼品，《帝京岁时纪胜》记载：“立夏取平时曝晒之米粉春芽，并用糖面煎作各色果叠，相互馈送。”从庄重的皇家祭祀到民间的烟火习俗，“迎夏”展现了古人对季节更替的敬畏与期待，也让立夏成为一场全民参与的盛大节日。
朱明节：从古至今，立夏既是节气又是节日。汉代皇帝会在立夏日迎夏神于南郊，祭祀过程中，众人齐唱《朱明》之歌：“朱明盛长，旉与万物。”歌词描绘了夏日万物蓬勃生长的景象，“朱明”因此成为立夏的雅称。
孟夏、维夏与首夏：“孟夏”指夏季的第一个月，农历四月，这个称谓源自古人对季节的细致划分，夏季的三个月分别被称为“孟夏”“仲夏”“季夏”，对应着时序的流转。贾弇在《状江南·孟夏》中描绘：“江南孟夏天，慈竹笋如编。蜃气为楼阁，蛙声作管弦。”勾勒出一幅充满生机的初夏图景。而“维夏”则出自《诗经·小雅·四月》：“四月维夏，六月徂暑。”短短八个字，点明了时节变化。至于“首夏”，直接点明立夏作为夏季开端的意义。《月令七十二候集解》云：“夏，假也，物至此时皆假大也。”立夏时节，万物挣脱春日的稚嫩，迎来蓬勃生长，“首夏”之名，恰如其分地展现了夏日初始的活力。
槐夏：槐树往往在孟夏时节开花，满树洁白如雪，香气四溢，古人巧妙地以“槐夏”指代立夏。明代杨慎在《艺林代山·槐序》中解释：“槐序，指夏日也。”“槐序”“槐夏”异曲同工，都将植物生长与节气更迭紧密相连。
这些趣味盎然的雅称，是农耕文明的千年结晶，凝结着一代代中华儿女对美好生活的向往与追求。作为跨越时空的文化密码，它们传递着我们的祖先对自然的敬畏、对岁月的热爱，让我们于现代喧嚣中，仍能触摸传统文化的温度，感知立夏节气独有的诗意与浪漫。