多次走进二宜楼，来也匆匆，去也匆匆，没留下太深刻的印象。最近再次光临二宜楼，正值长假，且游人极少，于是，放慢脚步，静下心来，细细观摩，竟品出了一些新意，悟出了一点门道。
华安蒋士熊是大清的一位海商，少时家贫，外出谋生，中年后衣锦还乡，积巨资建造了大地土楼——二宜楼。福建的土楼数以千计，能够旁逸斜出、超群拔萃、独树一帜，自有其内在的逻辑。
在我的印象中，土楼从设计理念到外观形状，都是以“守”与“闭”为基本诉求的，二宜楼也不例外，也是一座自成体系的圆形封闭式建筑。蒋氏开建土楼的时候，正值乱世，与世隔绝且危机四伏，不得不从防御与安居的角度来设计家园。土楼外墙厚达2.5米，墙脚用河卵石与花岗石砌筑，且外墙一到三层皆不开窗，还有异常牢固的大门，门上放有泄沙漏水的机关。二宜楼远观就是一座实胜于形、守优于攻、风雨不移、匪盗不侵的堡垒。二宜楼内共存壁画226幅，彩绘228幅，木雕349件，楹联163副，内容有花鸟、山水、人物等，充满了山野情趣与地方风俗。耐人寻味的是，其中居然还有西洋女人体画像、西洋钟和20世纪30年代的美国《纽约时报》和《纽约晚报》。西洋女人体画像的上方写着“号松风”，三个古钟上分别写着“资之深”“居之安”“秦楼月”的传统横批，但又标注着古罗马文字，道道地地的中西合璧。
从中，我们可以看出，虽然二宜楼在外形上是封闭的，但二宜楼的主人从心理层面上又是开放的。只有见过世面的人,才有东洋西洋交汇、中外文化交融的展示，才有“宜内宜外”的开阔胸怀与全球眼界。那个年代，墙上挂着西洋女人体画像是多么的惊世骇俗，又是多么的胆识过人，说楼主是当地“睁眼看世界的第一人”，一点也不为过。封闭的外形与开放的内核和谐地统一于一方固体上，这是二宜楼的标识，也是二宜楼主人的远见。蒋氏家族不是只看到自己脚底下那一小块田和头顶的那一小片天的“鸵鸟主义”，这是视野，更是格局。他们深知，保守与落后、开放与文明总是息息相关。200多年后的今天，二宜楼的围墙从以前抵御外敌到如今喜迎八方客，从被动的“守”到主动的“放”，我想，这正合先祖的心愿。
走进土楼内部，得空与守楼的大伯交谈。品着仙都自家产的铁观音，蒋氏后人历数古往圣贤，甚是骄傲。蒋家先祖有文化有见识，而且善良，懂得换位思考，懂得如何处理好上下关系、邻里关系。这里名称大地，实则偏僻，此屋此家数百年屹立不倒且名声在外，“善”，功不可没，正是从二宜楼的“二宜”两字，我们可以辨识出主人以“和”传家的密码。“宜丁宜财”是蒋士熊创建二宜楼的初衷，寓意宜山宜水、宜家宜室、宜内宜外、宜子宜孙、宜男宜女、宜楼宜人、宜文宜武。远离外界生活中的善意、周全与和合，亦是最暖心的人间至味。
二宜具有很朴素的辩证思想，那就是二分法，走的是中庸之道，防止非白即黑，非左即右，剑走偏锋；“二宜”告诫我们凡事要有换位思考，退一步海阔天空，逞强祸在前，吃亏才是福。
无论是走南闯北、开疆拓土，还是遮风避雨、护家守业，有了这样的传家之风，就有了源远流长、生生不息的处世哲学，就有了楼与人的咸宁恒安以及人与楼的传承延续。
二宜楼院子里的两口井水温不同，一口清亮甘甜，用来饮用，一口混沌不清，用来洗衣，不知是否建造时引入的水源不同，但结果则是功能多样，解决了需求的多样，单一总是显得单调，二元自然丰富。在冬天，阴井水温较凉，而阳井则较温，到了夏天，又正好相反，阳井冷而阴井热，两口井象征着阴阳鱼的两只眼睛，与时迁移，应物变化，无形中透出了阴阳和谐的思想。
二宜楼建筑风格“一统天下无贵贱，平分空间无大小”，既聚族而居又彼此独立，有分有合，有聚有散，合于共性规律，利于个性习惯。后人生活在这里，内有亲情，外有田园，上山采茶，下地耕田，日出而作，日落而息，因循为用，因时为业。与山水对唔、与春秋合澈、与阴阳对称的生活方式正顺应了道法自然的家族价值观。
蒋士熊排行第二，二次择地建楼，取名二宜，门有二重，后有双闩，至今二百年，风雨不侵，成就了“二水萦回萃高楼”的理想世界，正所谓，一生二，阴阳合，万物生。
一副解读二宜楼的对联很有趣，上联是“二二二二还是二”，下联是“一一一一不是一（一与宜谐音）”，这副对联讲的是二宜楼，同时也讲明了一个道理：做事做人但求“一分为二”。二宜二宜，便是开一条道路予乡亲，留一分安宁予自己；让一份利益予社会，存一分名声予后代。这是发家之路，也是守家之道。