九龙江西溪畔江滨公园里有一座水上庙宇叫进发宫，我经常会散步到那里，游览公园，眺望江景，有时会顺便与水上庙宇里的老船民聊天。进发宫旁竖着一方石碑，碑上面两行镌刻着“联合国教科文组织”和“人类非物质文化遗产代表作名录”字样，中间一行大字是这一名录的名称：“送王船——有关人与海洋可持续联系的仪式及相关实践”，下面两行小字标明是“中国和马来西亚联合申报，联合国教科文组织2020年12月17日决议通过”。漳州市有三个申遗点（传习点）列入其中，除了进发宫以外，还有龙海区港尾石坑社区保泉宫（现由漳州开发区管辖）、龙海区角美鸿渐村凤山宫（现由台商投资区管辖）两个点。
“送王船”是广泛流传于我国闽南地区和马来西亚马六甲沿海地区的禳灾祈安仪式。民间这一传统民俗活动，通过祭海神、悼念海上遇难的英灵，祈求出海平安和渔发利市，寄托了民众祛邪、避灾、祈福的美好愿望。一些申遗点每隔三年在秋季举行一次隆重仪式。漳州进发宫则举行得更经常些，时间一般是在农历九月十三。这是九龙江畔连家船民一年中最重要的民俗活动。这一天，来自四面八方的信众汇聚到进发宫所在的九龙江西溪边，虔诚祷告，祈求平安。王船以竹木为构架，用各种颜色的纸糊成，长六七米。船头为龙头状，船身上面插着青龙、白虎、玄武等旗帜，制作细腻精致。“送王船”的仪式十分庄严隆重，先由道士做蘸，供奉一生一熟的猪头、鸡、鱼、鱿鱼等供品。接着由船民组织表演哪吒鼓乐、大鼓凉伞等，最后才把供奉王爷并装着各种生活用品的王船送到对面的沙洲上烧掉，并燃放烟花爆竹。这是一场人与神融为一体的狂欢，鼓乐、吟唱、诵经等各式闽南民间艺术表演粉墨登场，人潮涌动，场面热烈，在奔流到大海的九龙江畔共同演绎一出壮阔的盛大剧目。信众确信，随着王船被冲天烈火所笼罩最后化为灰烬，代天巡狩王爷已返回天庭，所有肮脏、邪煞与晦气都被带走，福祥降临人间，来年风调雨顺，国泰民安。
进发宫全称“进发宫代天巡狩玄天大帝庙”，相传始建于明代，庙内供奉的玄天大帝木雕像为明代遗物，尚存执法蛇鞭三尊及非物质文化遗产哪吒鼓10个，是重要的附属文物。这座水上庙宇奉祀玄天上帝、关圣帝君、中坛元帅等神明，至今保留着哪吒鼓乐和“送王船”等民俗，其中最隆重的是“送王船”仪式。据进发宫上的老船民介绍，“送王船”仪式历史悠久，这一习俗最早可追溯到明初，至今已有500多年的历史。进发宫所供奉的王爷，是农历三月初三玉皇上帝生日时请来辅助庙里所供奉的神明，以保一方船民平安的。在闽南方言中，“王爷”的称谓意味着尊崇、敬畏，民间又流传其前身乃是受皇帝册封的冤屈鬼魂，故称之为“王爷”。但是“王爷”并不是确指某一位神祇，而是一个性质类似的神的群体。每次“送王船”仪式请的“王爷”不一样。请哪几位由庙里的法长按宗教仪式来确定。请来的5位“外海王爷”在进发宫留住半年后，到农历九月十三这天才将他们送回去。
对于“送王船”仪式，乾隆版《海澄县志》就有详细记载，可见当时这项民俗活动在闽南地区已经广泛流行。5个世纪以来，“送王船”仪式伴随着船民的生产、生活一代一代传承下来。随着“下南洋”和海上贸易，“送王船”逐步从我国闽南地区传播到东南亚地区。“送王船”传递着人们对先辈走向海洋的历史记忆，体现了人与自然和谐相处、尊重生命的理念，为推动包容性社会发展提供丰富的文化对话资源；其承载的观察气象、潮汐、洋流等海洋知识和航海技术，是人们长期海上生产生活智慧的结晶。
“送王船”民俗活动，在中国闽南地区漳州的进发宫、保泉宫、凤山宫，厦门的水美宫、龙珠殿，泉州的富美宫、文兴宫和马来西亚的勇全殿等各（申遗点）传习点活动的细节有所差异，但基本内容和主要程序相同。中国和马来西亚联合申报“送王船”可谓非遗国际合作的典范案例，是推动世界海洋文化发展的成功探索和实践。2023年10月27日（农历九月十三），我到进发宫去观摩“送王船”仪式时就看到马来西亚勇全殿等相关庙宇相关人士前来参加活动。两国民间将共同传承这一传统习俗，加强经济和文化交往，促进人与自然和谐、人与人和睦，一起努力构建互惠共赢的命运共同体。