木刻鱼纹与传统吉祥纹样组合（东山岛前黄村黄氏宗祠至德堂悬鱼）
金漆鱼形木雕（东山岛陈城村陈氏宗祠追远堂雀替）
双鱼剪瓷雕（东山岛白埕村西河宫正脊处和中脊左右两侧）
金鱼水草剪瓷雕（东山岛宫前村天后宫山墙图画装饰肚）
鱼，在中华悠久的文明历史长河中，人们不论在时年八节、祈福庆典、婚丧嫁娶仪礼传统民俗活动，还是在艺术取向等诸多领域里都可以触及或品读到鱼的信息，几乎成了人们日常生活事象组成对象之一，在人类生活发展过程中已形成了一整套独特的文化。习俗运用物象的谐音、表征：鱼，余也，裕也。鱼多籽，繁殖能力强，且有对原始生殖的崇拜，其形象被当作多子多福、生生不息、富裕丰足、禳灾辟邪等内涵极为吉祥美好的象征。它不仅仅是预示对幸福生活的赞美和向往，也是人们对生活的热爱和福祉的期盼，更是关注自然生态的体现，可见寓意是深远的。
闽南传统建筑装饰艺术中，构件纹饰里的鱼纹图案未作固定模式规格，营造时因地制宜，注重与地理环境相互呼应、相互交融，选材那些既能提升风水功能性，又可以增添建筑情趣的，如鳌鱼、鲤鱼、金鱼等具有神话色彩和祥瑞意义的图样题材。在传统文化中，“独占鳌头”象征着学子们通过努力能够学业有成、人才辈出等美好意义。“卧冰求鲤”讲述“敬”和“爱”的传统孝道观念，其故事感人肺腑。“鱼跃龙门”则是激励人们奋发图强从而改变命运；在堪舆学上，因古代建筑大多为木结构，重视防火安全意识，鱼作为水中生物，象征水，在这情形下引申为五行学说里相生相克“水能克火”的说法。另，若设置于建筑五行属水的北方方位，暗含有“如鱼得水”之意境。
人们通过“尽其意”而“达其情”的表达手法，采用不同的材质和工艺技法，将传统吉祥鱼纹样式广泛应用和推广于传统建筑正脊、墙壁、翼角、滴水、山花和雀替等部位装饰之上。奉祀水上或主宰北方方位神祇的宫庙正脊处的脊饰鱼纹图样称为“鳌鱼”，鳌鱼有着登天潜渊、呼风唤雨、法力无边、无所不能的本领，闽南人称之为“龙鱼”。龙头鱼身鱼尾，形态悠然自得，灵动而又气势恢弘，似龙似鱼变幻造型的鳌鱼图案样式，象征地位、财富、幸福、担当与责任，深受人们喜欢。山花处悬垂的鱼纹装饰称“悬鱼”，有时为烘托气氛，在同一个画面上也辅以其他传统吉祥纹样，组成一个装饰效果较华丽、寓意更加丰富的组合图式，大大提升整个构件“颜值”。而在宗庙、祠堂、祖厝等敬祖酬神民间信仰公共建筑的雀替构件装饰上，常将整个雀替做成鱼形或龙鱼状，隐喻着族人财丁发达、欣欣向荣，蛟龙出海蒸蒸日上的景象。它们或木刻，或灰塑，或石雕，或彩绘，或剪瓷雕等工艺表现，焕发着地域文化气息和浓郁的生态意识，蕴含古代匠人们的卓越智慧和非凡的创造力，给人以视觉享受，十分耐人寻味。
古往今来，人们以“鱼”寓吉。闽南传统建筑装饰上鱼纹样式在装饰艺术效果作用之外，更具备它的实用价值，充分表现其显赫的地位与多元文化融合的特色，也是人们在践行生态思想价值观的写照与反映，并能够持续在建筑装饰的文化内涵中演绎、传承与运用。