⊙黄辉全 文/供图
东山关帝庙，这座缘系海峡两岸及海内外的武圣殿堂，34年前，一副明末大儒、漳州乡贤黄道周撰写的关帝颂联“数定三分扶炎汉平吴削魏辛苦倍常未了一生事业，志存一统佐熙明降魔伏虏威灵丕振只完当日精忠”，让海峡彼岸众多的关帝宫庙找到了香缘祖庙，找到了在东山岛的根和脉……
分灵澎湖鼎建武圣殿
明万历初，倭寇日益猖獗,明廷决定开澎湖之禁，设将屯兵，筑城置营，置铜山、浯屿二游兵，分班轮戍，春秋汛守。铜山营官兵受命戍守，出征前人人胸前挂着铜山关圣帝君的香火，以祈求平安。退伍后有的留在当地，他们把护身的关帝香火奉祀居留地，作为祖家的保护神，日夜奉拜。
在此后长达200年的班兵轮换制度中，从铜山营征调的班兵先后赴戍台澎、艋舺、凤山，赴台的军民都到东山关帝庙请神像香火随行护佑，感戴关圣帝君，请驾分灵、建庙晋祀，并一再分灵，普济全台。
清康熙二十二年（1683年）六月，清政府统一台湾之后，派重兵驻守台湾海口各要地，添置水师战船，台湾的海防得到全面加强。驻守在澎湖的铜山班兵建起了铜山馆，奉祀从祖家分灵的关圣帝君，成为铜山籍商人聚集之所。
300多年来历经数度改建修葺，铜山馆庙貌崭然，香火旺盛，属闽南典型的寺庙建筑，二进三开间，立面石雕精美，正面花窗为人物骑马提枪图案，燕尾飞檐，门楣上牌匾写“铜山武圣殿”，当地的东山人习惯称“铜陵关帝庙”，成为澎湖善信宗教生活重地。
盈盈一水间，澎湖与铜山之间的船只往返频繁，移居澎湖的铜山人常常回祖地探亲访友、朝圣谒祖，铜山的渔船商船也时常到澎湖。
老一辈渔民说：“从铜山到澎湖，候风开船，顺风顺水的话，只是一昼夜的事。”福建水师提督加太子少保施琅在《靖海纪事》中也说，午刻从古雷开船，至次日未时到澎湖。
关帝香火衍播台岛
先民片帆渡海，筚路蓝缕，在台湾开拓出一片新天地。他们同时还带去了家乡的许多民间信仰。明万历年间，一艘泉州商船因紧急避风泊靠铜山港。对铜山关帝圣灵应验传说，陈船主已是早有耳闻。于是虔诚晋庙祈祷圣帝庇佑、祈赐香火，恭请关帝圣像分灵随船奉祀。之后，他入澎湖开办船运、经营实业，短短数年间，生意风生水起，航线不断拓展。感恩铜山帝祖一路保佑的陈老板，发心建庙，将随船供奉的铜山关帝神像请上澎湖岛崇祀，同时还带去了家乡的许多民间信仰。
百年之后，陈船主后裔子孙又从澎湖入徙台湾凤山（今高雄西南部）拓展新业，生意日见兴隆发达。为报谢关帝恩德，于凤山赤山乡鸠工兴建文衡殿，崇祀从铜山分灵的关帝君香火，自殿宇建祀以来，关帝威灵显赫，广庇四方士庶百姓，成为台湾省南部最早、最著名的关帝庙，现为全台16处“一级古迹”之一。附近县市乡社又纷纷分香乞灵，再造多座宫庙。
南明永历十七年（清康熙二年，1663年）十月，郑经失守金门和厦门两岛后，退据铜山城。翌年三月，清军围剿铜山，郑经听从部将洪旭的建议，携明宗室宁靖王、泸溪王、巴东王、鲁王世子等人撤离铜山，东渡台湾。临行前，明宗室宁靖王朱术桂分灵一尊关帝圣像，奉迎入台南，在王府内供奉。永历二十二年，明郑政权在台南宁靖王府内建造了这座关帝庙，仿照铜山祖庭前殿大门上石雕“武庙”额匾样式镌刻，并举行武庙祀典。同时，改“东都”为“东宁”，“建圣庙，立学校”，大兴文教、经济，呈现出“台湾日盛，田畴市肆，不让内地”的繁荣景象。
康熙二十九年（1690年），巡道王效宗发起扩建台南关帝庙，设正殿、后殿、初拜殿、三川门等，并在正殿新塑关帝圣像为镇殿大帝，初步形成了当今格局。清雍正五年（1727年）晋升为官方祭祀场所，得名“祀典武庙”，成为台湾地位最高的武庙。关帝爷在台湾被视为具有司命禄、佑科举、治病除灾、驱邪避恶、诛罚叛逆、巡察冥司乃至招财进宝、庇佑商贾等“万能之神”。
殿堂之上，除了皇家御匾“万世人极”，还有朱术桂题匾“亘古一人”，康熙年间巡道高拱亁献“文武圣人”，乾隆年间台湾知府万绵前献“正气经天”，乾隆年间台湾兵备道杨廷理敬献“大丈夫”，嘉庆年间陆提标徐庆超献“人伦之至”，咸丰元年总兵恒裕所献“至圣至神”等匾额，向人们昭示着千百年来官府和民众对关圣帝君的敬仰。
清嘉庆年间，铜山关帝分灵到台湾北部，在礁溪建庙供奉，成为台湾北部最早的关帝庙。随着垦拓的发展，台湾关帝信仰文化也从县城乡镇传播到僻远的山村渔区，直至遍布全台湾。
首度直航开先河
木生有本，水流有源。为了寻找台湾关帝文化的根，台湾许多人士访遍祖国大陆各大关帝庙，仍不得而果。一次的机缘巧合，让台湾省宗教咨询委员会委员李炳南教授和台南学甲慈济宫董事长周大伟等得到意外的收获。
1990年7月，李炳南教授和周大伟庙董应邀参加东山县政府举行的“三胞”（侨胞、港澳同胞、台胞）省亲恳谈会，他们亲临东山关帝庙,当看到黄道周为关帝撰写的长联真迹时，恍然大悟：“台湾关帝信仰文化正源于此！东山关帝庙是台湾关帝信仰的发祥地，台湾诸多的关帝庙都悬挂此楹联，但不知出于何时何地何人所撰，现在这谜可解开了！”
于是，又通过对台湾关帝庙与东山关帝庙的地缘关系、庙宇建筑风格特征、匾联内容比对、民俗习惯等等问题的研讨，确认东山关帝庙是台湾关帝庙的香缘祖庙，东山是台湾关帝文化的发祥地，了却了众多台湾关帝信众的夙愿。
一石激起千层浪。众多台湾关帝宫庙、同胞信众纷纷组团结队，飞渡海峡进抵东山祖庭追源谒祖，晋祭挂香，所闻所见，真切地了解到台湾关帝庙的根皆缘自福建东山关帝庙。
1995年1月初，台湾基隆市普化警善堂（关帝庙）、基隆区渔会、基隆区拖网渔业协会组织朝圣团跨海前来东山朝圣谒祖，向东山关帝庙管委会呈上一张最大礼的12摺丹书请柬，恭请东山祖庙关帝爷入台主镇台湾400年来首次“太上黄箓护国祈天七朝清醮”大典暨全台湾御敕文武庙兴建鉴醮活动。
1月14日，恭迎东山关帝金身的台湾基隆“源丰11号”渔船顺利抵达基隆港，参加400年来台湾首次的“七朝清醮”道教大典鉴醮。缭绕香烟中，仰瞻圣像，宽额红脸，美髯垂胸，丹凤眼明亮炯炯，凛然气志，令人肃然起敬。迎接活动蔚为壮观，引得岛内数十万各界信徒争相膜拜，轰动全台岛，开启了两岸隔绝46年大陆神像赴台之先河，至今仍被传为佳话。
两岸欢聚一家亲
2016年10月11日，一场以“千秋关帝·万世圣源”为主题的东山关帝金身首次环台巡安祈福之旅，在两岸信众的簇拥下，启辇离庙，乘坐台湾海盛航运有限公司“铨薪”号货轮，启程赴台巡安。这在海峡两岸交流史中尚属首次。
东山关帝金身经澎湖入高雄，数千信众，赶到高雄香蕉码头接驾。
环岛绕境巡安祈福活动由南向西往北绕东，驻驾台南龙崎文衡殿、高雄意诚堂、虎尾顺天宫、台南祀典武庙、台中圣武宫、桃园明伦三圣宫、礁溪协天庙、东照山关帝庙等22家关帝庙。每到一处，信众夹道跪拜礼迎，到处是香烛、鞭炮、鼓乐、彩旗和艺阵，场面热闹非凡。在驻驾地，信众们向祖庭关帝金身心祷、晋香、三献礼。当东山关帝金身驻驾祀典武庙时，庙方组织隆重的台南巡游，各大庙殿组织的狮子龙灯等阵头，分别在祀典武庙山门前向关帝金身献艺……历时77天，行程1500多公里，关帝神灵的影响绵延台湾省的每个角落,引起轰动性的影响。
东山关帝金身环台绕境巡安祈福之旅，让台湾民众真切感受到，关帝信仰是两岸剪不断的“情”，割不断的“根”，舍不弃的“魂”。香缘把人拉得更近，神缘把人拉得更紧。同样的庙是两岸民间往来交流的情感桥梁，同样的神是两岸信众的精神纽带。