漳州市区文庙、武庙，即漳州文庙、漳州武庙（古武庙），位于漳州市芗城区中心城区，均在漳州古城区域内，同处一条轴线上，即都在芗城区修文西路及其向西延伸段——新路顶的北侧，形成文东武西的格局。文庙和武庙彰显两种文化，供奉不同人物，分别代表文和武，合为文武双全，具有独特闽南韵味和历史气息。
漳州文庙位于修文西路2号，始建于北宋庆历四年（1044年），是漳州古城最大的古建筑群、漳州最早的官办学府，传承着以孔子为代表的儒家文化。历代曾有重修，成为漳州这一国家历史文化名城的代表性建筑。作为北宋时期的历史古迹，其建筑面积2600平方米，现存有戟门、仪门、丹墀、月台、大成殿、东西两庑和孔子雕像等主要建筑，保存着大量宋、明等遗迹，如庙内尚存有元延石碑、明洪武碑和正德碑、清康熙修建碑、康有为撰写的《重修漳州学宫记》等古迹石碑。历史上，李弥逊、朱熹、郑成功、黄道周都曾到此庙研学、讲学或祭祀孔子；南宋建炎年间（1127-1130），孔子后裔避兵入漳，居于此，且其子孙世代相传住于庙内至明正德年间（1206-1521）。
整个文庙类似于四合院的建筑群，坐北朝南，乃是闽南古建筑的正统。进入文庙便见前庭，前庭北侧便是三开间、构造精致的戟门。跨过戟门，就是文庙的中庭和庙的主建筑“大成殿”。两旁的走廊上摆满了牌子，上面写满了关于漳州古迹的介绍，人们在游览、参观文庙的同时，既可感受儒家思想、儒家文化，接受千年文化熏陶，又可了解漳州的历史，实为一举两得。文庙是漳州文化发展史上重要的实证物。1988年6月被列为市级文物保护单位，1996年3月被列为福建省第三批省级文物保护单位，大成殿（即文物名称：漳州府文庙大成殿）于2001年6月被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。因此在庙的大门东侧立着显示全国、省级、市级文物保护单位的三块石碑。
大成殿于明代成化十八年（1482年）重修为木结构的特殊建筑，面阔五间、进深五间，重檐歇山顶，梁架承袭旧制，殿前廊有6根龙柱，较完整地保留了闽南古代木结构建筑特点，雄伟壮观。其内部结构和细部装饰据专家考评均为宋代遗物，是研究宋代文庙建筑和我国东南沿海古代建筑的珍贵实例，反映了当时闽南一带较高的雕刻技术和建筑技术水平。殿中心供奉着至圣先师孔子神位（孔子坐像），上方有“中华至圣”牌匾；两旁分别摆放了复圣颜子回、宗圣曾子参、述圣子思子伋、亚圣孟子轲的神位，他们并称为“孔门四圣”，殿的东部摆放了先贤闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商、有若的神位，西部摆放了先贤冉耕、宰予、冉求、言偃、公冶长的神位，他们都是孔门七十二贤之一，西部还摆放了先贤朱熹的神位。
2000年在大成殿前竖立着由著名雕刻家李维祀先生雕塑的孔子雕像，雕像眼神里充满了儒家的关怀，仿佛在向我们述说着儒家思想、儒家文化。孔子（公元前551―公元前479），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国古代著名的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。相传有弟子三千，其中有贤人七十二。晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，被联合国教科文组织列为“世界十大文化名人”之首。
在庙里，平时还经常举办免费少儿教学班，诵读国学经典名著，学习传承日常礼仪规范，体验学习的乐趣，既可学习儒家思想，又可传承传统文化。
庙的大门南侧道路（修文西路庙前段）东、西端分别立着“德配天地”“道冠古今”两座古牌坊，气势宏伟地守护着漳州文庙的神圣与庄严。路的南面便是泮池与广场。
漳州武庙（古武庙）原称关圣庙、关帝庙，现址在新路顶10号，随着漳州古城的保护建设而重新绽放光彩。武庙入口处有一座显眼的“古武庙”石牌坊门，门的东侧立着“漳州武庙”“古武庙”“关公文化交流基地”“漳州市对台交流重点宫庙”四块石碑。
武庙始建于北宋真宗大中祥符年间（1008-1016），“古武庙”石碑背面刻有碑文，古武庙位于旧龙溪县学旁，清雍正七年（1729年）重建。庙中旧有“帝亦仙”匾额及明乡贤杨联芳书牓。现存庙宇为道光以来续修，架梁、石柱仍保存古建风格，具有一定历史价值，是漳州地区首座千年关帝庙， 1988年6月被列为市级文物保护单位。2007年9月再次动工重修。
现今主体建筑为武庙大殿，坐西南朝东北，建筑面积500多平方米。大殿面阔三间，进深三间，抬梁式硬山顶，燕尾脊吻。殿门前有一尊明崇祯年间造的石鼎炉，镌有“明崇祯癸酉年仲冬谷旦造”。走进前殿，中为天井边有两廊；正殿祀关圣帝君，殿座中为关圣帝君、左为捧印关平、右为持刀周仓；后殿供奉玉皇上帝和玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（太上老君）三清。殿有5对圆石柱和2对方石柱并刻有楹联，其中有一圆石柱镌有道光庚寅年和民国二十五年两次重修的对联；殿门前和主殿檐柱各有1对蟠龙石柱，柱上绕高雕蛟龙，柱脚浮雕鲤鱼跃龙门，具有闽南风格。
武庙供奉的主神，先是姜尚，后转为关羽。它不像文庙那样，始终如一供奉孔子。关羽（161－220），字云长，河东解良（今山西运城）人，东汉末年蜀国名将，去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公、关圣帝君、关帝、帝君爷、关老爷等，有驱妖降魔，诛除暴逆，扶助忠义等之意。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。儒释道三教都把关羽奉为神灵，儒道称之为“关夫子”“武圣人”，与孔子等同看待；佛教封其为“护法伽蓝”，于十八罗汉旁塑关羽像供奉；道教封其为“关圣帝君”。
武庙也是漳台武庙的主庙之一。庙中存有清代的关帝大刀，曾被请到台湾巡游。庙中有一块台湾省道教会赠的“道通天地”匾额。弘扬关帝文化，既有历史意义，又有现实意义。2009年2月，漳州武庙入选“漳州市对台交流重点宫庙”。
武庙大殿对面是三界公殿，供奉天官大帝、地官大帝、水官大帝。左右两旁分别供奉伽蓝爷与土地爷。
石牌坊门上“古武庙”的“古”字由来为，新路顶武庙属于古时候武庙的旧址，在明代时迁至芝山脚下，即现在信访局附近，被老百姓称之为新武庙。但这座武庙在太平天国时期就已经拆除。民间为了将新、旧武庙加以区分，在叫法上便将新路顶武庙称为古武庙。“古”字，便于让现代市民和游客知道它的历史，知道这里是古代武庙的所在地。它既是文物保护单位的标志性建筑，也是作为文化的一种传承。