袁枚在《随园诗话》中说：“安庆诗人，以‘二村’为最。一李啸村葂，一鲁星村璸。”李葂和鲁璸都是清代怀宁人。
　　李葂比鲁璸名气大，因他在《墨林今话》《清画家诗史》《扬州画舫录》等书被列为“扬州八怪”之一。有些书将李葂撤下来换为别人。现代学者认为，“扬州八怪”并非特指八个人，而是十多个人，其中有外地人寓居扬州或在扬州卖画者，如李葂、金农、高凤翰等。不管怎么说，李葂在当时是位重量级的艺术家。
　　李葂诗书画俱佳。他的诗集《李啸村三体诗》由经学大师、“主东南文坛”的卢见曾作序，文武双科状元秦大士称其诗“娟秀宜人，刻镂工巧”。袁枚说：“啸村工七绝，其七律亦多佳句。如：‘马齿坐叨人第一，蛾眉窗对月初三。’‘卖花市散香沿路，踏月人归影过桥。’‘春服未成翻爱冷，家书空寄不妨迟。’皆独写性灵，自然清绝。……”（《随园诗话》卷十）
　　李葂在当时中国最热闹的文化之都扬州，与不少文化名流交往，留下了一些佳话。郑板桥罢官归乡时，李葂向他赠了一副对联：“三绝诗书画，一官归去来”。此联被人们称为绝对，流传久远。李葂与《儒林外史》的作者吴敬梓是好朋友，由于两个人没能中进士，做不了“体制内”的儒臣，乃至惺惺相惜。吴敬梓敬佩李葂，将他比之为“佯狂李白，思原无敌”。他俩分别后，吴敬梓思念李葂，写道：“君思我，在秦淮十里，杨柳千条。”
　　李葂擅长山水、花卉、翎毛。他为卢见曾画过一幅《虹桥揽胜图》，在当时被公认为佳作。他有一方闲章——“用我法”，透露出不依傍他人而自立门庭的主张，这正彰显了“扬州八怪”的率然个性与创造精神。李葂书画传世极少，扬州博物馆藏有他的“墨荷图轴”，书法作品传世的有《行书五言联》。
　　可谓，过了“啸村”，还有“星村”。星村鲁璸虽然名不列“扬州八怪”，但他在清代文坛与画坛都有不错的声誉。鲁璸有画作传世，如“兰石图轴”，曾数度现身拍卖会。他和李葂一样同属于漂族，一生大多时候客居他乡，靠卖文鬻画为生，也干过收入有保障的工作，曾任无为、和州教谕。一首《镜铭》揭示了其清净自性：“无我有我，有我无我；以形鉴心，无可不可。”鲁璸著有《盛唐山人集》《管窥集》《星村诗钞》等。
　　袁枚欣赏鲁璸的诗，在《随园诗话》中数次提到，例如卷五：“野行者尝见牛背上负群鸟而行。鲁星村云：‘春田牛背鸠争落，野店墙头花乱开。’”卷六：“鲁星村《得雨》诗云：‘一雨人心定，歌声四野闻。’何南园《春雨》诗云：‘芳草不知春，一雨猛然省。’曹澹泉《偶成》云：‘东风力尚微，一雨众山绿。’同用‘一雨’二字，俱可爱。”
　　甚至，袁枚写到梦中作诗情状，也想到了鲁璸说过的话，他说：“梦中得句，醒时尚记。及晓，往往忘之。似村公子有句云：梦中得句多忘却，推醒姬人来记诗。……鲁星村亦云：客里每先顽什起，常惜梦中好诗忘。”可见，袁枚多么推崇鲁璸。
　　清代诗坛，不仅有“安庆二村”之称，还有“皖江三啸”之谓。李葂同时是“皖江三啸”之一，另两位分别是啸江（黄浩浩）、啸酣（江胪元），也都是怀宁人。
　　黄啸江是个纯粹的诗人，他的诗多是抒发性情，往往写成一首，立即将诗稿焚掉，而不乐于给人看。不过，也有忘记烧掉的，乃至他去世后，朋友鲁琢搜寻到他的诗作63首，刻了部诗集《绿萝馆遗诗》。“杏村春色”为昔怀宁十二景之一，啸江有诗《杏花村》描述：“村西踏偏又村东，一带人家画未工，萝径枳篱无近远，春来都在暖香中。”他在《石塘道上》中同样写到了“杏花村”：“酒旆夕阳风上下，杏花春水路东西。”
　　啸江虽没有啸村名气大，但我们通过焚烧诗稿的故事，可以揣想他如何心高气傲，奇情壮采；在游览安庆大小龙山时，见到啸江的古诗，感觉山水多了一份文化底蕴。
　　而“三啸”之一的江啸酣，就几乎“啸”不出声响了。《怀宁县志》上只是在写李葂（啸村）时提到了他的名字，却没有生平介绍。《安徽人物大辞典》上也没有收录他。中华鉴宝网·古今艺术名家，倒是出现了简短的介绍：“江胪元[清]安徽怀宁人。字啸酣，国子监生。能诗善书画。”国子监学生的来源，主要是全国各府、州、县按名额贡入的生员（即秀才），他们只有生员的功名，若想再进一步，须参加乡试。啸酣毕业于国子监后如果考上了进士，一定会有更多关于他的生平与政历的记载，可见他只止步于国子监生。啸酣既然“能诗善书画”，有没有作品传世呢？不得而知。