伍乔，字国栋，五代十国时期南唐庐江县人。伍乔是庐江县历史上唯一的状元，合肥市五位状元之一，也是南唐时期重要的诗人、文学家。关于伍乔，自宋以后，史书、方志多有记载和研究。
　伍乔其人
　　伍乔是今安徽省合肥市庐江县人。为什么能这样认定？
　　其一，从伍乔先祖流源来看。据安大历史学院张金铣教授研究，伍乔先祖泽文，曾任过庐江县令。由此可以推断，伍乔先祖任后，本人可能就留居庐江，或者其后人扎根庐江，成为庐江伍乔这一支的源头。
　　其二，从史料记载来看。对伍乔的记载，最早可见于宋代的《南唐书》。《南唐书》有三部，其中胡恢所撰已佚。传世的两部，一为北宋马令所撰《南唐书》，内载：“伍乔，庐江人也。”二为南宋陆游所撰《南唐书》，对伍乔身世的记述与马令无别。
　　其三，从伍乔墓葬记载来看。康熙《庐江县志》载：“状元伍乔墓，在马场冈，居民耕田得碑可验。”清光绪《庐江县志》沿用康熙县志所记。清嘉庆《一统志》载：“伍乔墓在庐江南马场冈。”马场冈，在今庐江县城南岗湾街道马厂村。按照古人落叶归根、归葬故里的风俗，伍乔是庐江人，应该没有问题。
　　其四，从片面传抄史料盲从前人情况来看。尽管《南唐书》等都称伍乔为庐江人，但为什么总是有一些研究者或历史资料对伍乔籍贯有不同的表述和记载呢？原因是在伍乔生活的年代，还有一位叫张乔的诗人，与伍乔同名“乔”，而古人记载人物时，好略姓而只书其名，或直用其字号，因而出现混乱。一人一书开始出现混乱，“第一粒纽扣扣错了”，后面的人或书籍，在转述传抄过程中，盲从前人，片面引用，以讹传讹，从而导致记载混乱，久而久之累积成案，影响了对史实的正确认知。这是历史研究的一个通病。
　伍乔其事
　　伍乔的事迹，官方与民间都有传闻，马、陆《南唐书》等记载也很丰富。
　　其一，少年自负。伍乔自幼聪颖，好读书，以文学自负，且志向远大。庐州地处淮南，伍乔曾豪言“淮人无出己右者”，遂渡江南下，进入庐山国学。庐山国学，原为唐贞元年间诗人李渤读书处，号白鹿洞。南唐升元四年（940年）在此建置学馆，史称庐山国学、庐山书堂。伍乔入山后，刻苦自奋，与史虚白、孟贯、张洎、祝秀才等人友善。尝作《庐山书堂送祝秀才还乡》，表达志向：“莫使蹉跎恋疏野，男儿酬志在当年。”数年之间，学问大增。
　　其二，状元加身。五代十国期间，南唐共取过9名状元，伍乔是南唐唯一一位有文字记载的状元，其擢第时间，《南唐书》等俱未确载，只泛称其于中主李璟的“元宗”（943-961）朝“中进士第一”。从现有史料可知，南唐贡举是从保大十年开始的，之前虽亦开科取士，却只有经义、法律等科，没有进士科的贡举。所以，伍乔擢第时间当在保大十三年二月。
　　伍乔初试入闱名列第三，这已经很了不起了。根据当时科考惯例，主考官要宴请这些中举士子，宴中还要现场赋诗作文，进行复试。一开始，主考官按照初选结果，第一名宋贞观坐首席，张洎次之，伍乔第三，依次而坐。酒过数巡，开始复试，伍乔呈上自己新作之《画八卦赋》，主考官展卷一阅，大为惊讶，连称杰作，并呈中主李璟御览。李璟本身也是一位诗赋大家，对伍乔之《画八卦赋》大加赞赏，拍案叫绝，认为是一篇冠绝当朝之美文，并即令勒石竖于国学门外，“以为永式”。伍乔因此荣登榜首，宴中坐次也立刻由第三名调整为首席，张洎、宋贞观次之。
　　其三，乱世惜才。北宋开宝八年（975年）二月，江南知贡举、户部员外郎伍乔奉命主持科举考试，在北宋大军压境围城之际，录取进士张确等三十人。这是南唐最后一次开科，由伍乔主持，说明后主李煜对伍乔的信任；也是录取人数最多的一次，说明伍乔为国惜才揽才。据《续资治通鉴长编》卷十六，“自保大十年（952年）开贡举，讫于是岁，凡十七榜，放进士及第者九十三人，九经一人。”可见，伍乔所取进士，几为南唐1/3。纵观五代十国半个世纪，中华大地国土龟裂，战乱频仍，民生凋敝，文化传承也遭到极大破坏。幸有南唐、西蜀两地，于战乱中保境安民，与民休养生息，给中原文化留下寄存之处，为后人延续了文化火种。
　伍乔其才
　　伍乔之才能是多方面的，但因诗文成就突出，史籍上多注重于记录其文学才能。
　　其一，存诗一卷。伍乔善诗文，著作有《伍乔集》，然多已散佚。《南唐书》《十国春秋》《全唐诗》《补五代史艺文志》等诗文集共收有伍乔诗作21首。其科举程文《画八卦赋》已失传，《霁后望钟山诗》亦仅存残句“积霭沉诸壑，微阳在半峰”。清彭定求《全唐诗》卷七四四收录有伍乔诗21首和《霁后望钟山诗》残句，成为庐江历史上唯一入选《全唐诗》且存诗一卷的大诗人。能与李杜“同框”，亦可充分证明伍乔在中国文学史上的地位。
　　其二，伍乔诗风。伍乔自称“苦吟”，工于律体，诗风近郊岛。所存诗为七言律诗，且多系送别、寄游、题赠之作，其中《寄翰林学士张洎》较为著名，与其他造诣精深的伍诗，共同代表并体现了南唐时期诗词艺术水平。
　　伍乔常以山水、竹木、苔藓、闲云、野鹤、雾霭、月光等意象入诗，营造清幽闲淡意境。陆游《南唐书》称“伍乔……力于学诗，调寒苦，每有瘦童羸马之叹”。明代钟惺、谭元春的《唐诗归》卷三六析伍乔诗：“幽细。结得有景，却是中晚气调。”
　　伍乔其墓
　　伍乔墓在马厂岗（冈，今惯作岗，本文除引用资料外，均写作岗），庐江县志等典籍明确记载。但如何具体确认，既能符合史实，又能得到社会认可呢？为此，十余年来，笔者会同本地文史工作者，一直没有中断过对伍乔墓遗址的寻访和考证，最终取得共识，并认定伍乔墓之准确位置。
　　今日的马厂岗，位于庐江县城正南向，为岗湾街道马厂村村部所在地。马厂，亦称马场，原为曹操南下攻吴，在黄陂湖南岸养马之地。新中国成立后，曾先后以“马厂”之名设立马厂公社、马厂乡。马院村民组有两个较大的土墩子，像两个大岗丘。当地代代相传，状元伍乔就葬在那个最大的墩子之下。在进行田野调查的同时，我们多次组织当地老人座谈，在座谈中，有一个传说每次都会提到，就是这处坟墓，是伍乔自己生前选定的。
　　伍乔葬在北宋初年。伍乔的官位并不是很高，相当于现在的司局级，虽历经战乱，但其坟前按照葬制，肯定有一些必要的设置，如神道、石像生及墓阙和祭台等，现在早已毁失。千余年后，当地村民家还收存有极少量从马厂岗古墓上发现的遗物，其中，就有一只陶罐。我们请省文物鉴定站的专家鉴定，为唐宋时期贮水贮食物用的“鸡腿罐”，比较常见，市价不高，但从年代上正好证明了此处墓葬为唐宋时期的。另外，此处被反复盗挖，遗留下一些唐宋陶器瓷器的残片，也说明了这是一处古墓葬，才会引起大小“摸金校尉”的兴趣。
　　重修伍乔墓
　　在充分调研考证，扎实做好伍乔墓遗址认定的基础工作上，笔者于2021年5月份正式向县委县政府有关领导汇报，并提议重修伍乔墓园，得到时任县委主要领导的赞同。当年8月份成立工作组，正式启动重修工作。
　　伍乔墓园重修项目于2021年9月24日立项，定名为伍乔文化园项目，主要建设内容包括：伍乔墓遗址复建；墓地及周边绿化、美化；状元文化陈列馆装修及展陈布置等其他配套建设内容。一期工程到2022年7月20日全部完工。从此，状元伍乔墓真正成为庐江一处珍贵的历史文化遗存，得到正式保护，笔者十余年愿望也初步实现。
　　伍乔墓园的成功重修，带来了良好的社会反响。首先，还原了伍乔在家乡的历史遗踪，展示了伍乔的文学造诣，更重要的是，与南唐二陵（烈祖李昪、元宗李璟）以及其他五代十国时期南唐的历史遗存对接，丰富了庐江县历史文化遗存，给当地增加了一处新的历史人文景点。