清末翰林、近代诗人兼方志学家与文物鉴赏家许承尧，曾有入陇（甘肃）为官十年的经历。他在陇期间发现国之珍宝唐《二娘子家书》一事，知道的人并不多。
　　许承尧（1874-1946），歙县西乡唐模村人。他于光绪二十年（1894）考中举人，光绪三十年成进士，点入翰林。后返歙创办新安中学堂、紫阳书院学堂。辛亥革命前与黄宾虹、陈去病、汪鞠友等组织同盟会志士成立“黄社”。辛亥革命后，应皖督柏文蔚之聘，任全省铁路督办，筹建芜（湖）屯（溪）铁路。柏文蔚讨袁失败后，许承尧去职。民国二年（1914）冬，受甘肃督军张广建（合肥人）之聘入陇，其间曾受命到敦煌莫高窟“藏经洞”鉴定整理文物资料。
　　一个偶然的机会，他在整理残破经卷时，发现经卷裱背上有文字，他便小心翼翼地剥剔下来，经鉴定，原来是唐代人在破卷上随手补贴的一张纸条，那纸条实在是奇珍孤品一件——它是一千多年前唐代女子所写的家书，因书写者叫“二娘子”，遂称《二娘子家书》。许氏偶然得此国宝，兴奋异常，他在诗中说：“千年送此纸，珍异抵琅环。”在《收藏目录》中，他写有“奇品，唐人家信，旷世物所无”字样，并在家书左右上角盖上他自己的收藏印章。其收藏章为篆体八字“歙许芚父，游陇所得”。
　　《二娘子家书》纸本共一页，纵31.60厘米，横43.40厘米，上有竖写毛笔字，自右至左19行。它虽出自妇女之手，但书写流畅自如，提按清晰。家书已略残破，右上角还有缺字，上盖有“终南樵夫”红色印章。从信的内容看，这是一封自称“二娘子”的女人写给母亲的家书，家书中提到的“天使司空”可能是她的丈夫。她随为官的丈夫离家抵东京（洛阳）后，书此家书报平安，在表达思乡思亲之情的同时，给母亲、姐姐和外甥分别寄了充当信物的礼品。家书有“六月廿一日”所写一句，但没有写明年份。
　　家书中“至今闰三月七日平善”一句，为这封家书的断代提供了有利依据。唐朝从唐高祖李渊武德元年（618）至唐哀帝李柷天祐四年（907）近三百年间，有闰三月的年份，共有13次，其中初唐5次，中唐、晚唐各4次。那么究竟是哪一年呢？
　　家书中“勤为茶饭好”一句中的“茶”字成了断代的依据。据考，从战国后期到中唐以前，讲到生活饮用的“茶”，都是以“荼”字代替的。“荼”本是野菜名，它身兼两职，也指“茶”。后来，茶叶从西南传到中原，初唐书法家兼学者颜师古（颜真卿的祖父）首先将“茶”字从“荼”字改过来，并改变读音，在陆羽的《茶经》中，作为生活饮用的“茶”便出现了。据顾炎武《唐韵正》考证，在唐大历十四年（779）和贞元十四年（798）的碑刻中仍有以“荼”代“茶”现象。直到唐武宗会昌元年（841），柳公权书玄秘塔碑文才将“荼”字减去一横，写作“茶”字。
　　唐天宝十四年（755），“安史之乱”发生后，中原动荡，吐蕃占领陇右，河西敦煌与中原一时道途阻绝，所以这封家书不可能是有闰三月的唐大历六年（771）和唐天宝十一年（776）所写，而可能性最大的是在有闰三月的唐咸通七年（866）。
　　许承尧曾将《二娘子家书》带到北京，与同乡好友和知名学者吴承仕、汪鞠友、程炎震、李景堃、何振岱等共同研究疏证，他们都分别题跋、吟咏，并裱成同样大小连同家书一起装册珍藏。
　　《二娘子家书》及题跋册页后由安徽省博物馆珍藏。