虽然古人没有专门设立“儿童节”，但孩子们在传统节日里，都有着自己独特的庆祝方式和活动，自然，孩子们收到礼物的机会，一点也不比今天少。
　　男孩子多喜欢运动型玩具。竹马是最简单也是最经典的一个，从汉代就开始流行了。一根竹竿夹在胯下，模仿骑马奔跑，李白那句“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，让这个玩具流传千古。稍小一点的孩子玩“鸠车”。鸠车是一种带轮子的拖拉玩具，用绳子系在鸠车前胸的圆环上，拉着它走，两翼下方的轮子就会转动，鸟翅还能上下扇动。“鸠”与“久”同音，象征长久平安。西晋文学家张华在《博物志》中写道：“小儿五岁曰鸠车之戏，七岁曰竹马之戏。”玩个玩具还要分“段位”，真是有趣。
　　春节是全年最盛大的节日，也是孩子们收礼物的“高峰期”。正月初七传说中是女娲造人的日子，在古代被视为“人庆节”。孩子们跟着大人逛庙会，一路逛吃后还能收获一只小泥哨，或是一盏小花灯，这一天的快乐就算到手了。宋代风靡傀儡戏，如果在勾栏里没看过瘾，还可买现成的“傀儡儿”也就是提线木偶回家。台北故宫博物院藏有一幅《傀儡婴戏图》，画面中四名童子在玩“悬丝傀儡”。你看，一个小剧场在家里就开张了。
　　春暖花开的三月三上巳节，大人还会带孩子到郊外踏青游玩，自然，蹴鞠和风筝必不可少。宋代的鞠球由皮革缝制而成，充气后使用，大街上还有鞠球专卖店。风筝也是市场上的常见玩具，不过在晚唐前，它还叫纸鸢。五代时有个叫李邺的人，在纸鸢上系了小竹哨，风吹作响、如同筝鸣，故得名“风筝”。古人还喜欢在风筝飞到高空后剪断线，让它随风飘走，寓意“放晦气”。
　　“磨喝乐”本是佛教神祇，唐朝时还是蜡制的“求子神器”，到了宋代，才演变成七夕最流行的泥娃娃玩偶。先用陶土做成人形，再用绸帛做成小衣服、小帽子，套在泥偶身上。所以，“磨喝乐”能够换装，这与如今女孩们喜欢的“芭比娃娃”极为相似。《东京梦华录》记载：每逢七夕，街头巷尾全是卖磨喝乐的摊贩，价格也不贵，“小的数文，大的几十贯”。
　　中秋佳节，适逢鲜枣上市，又有新玩法了，推枣磨。把一颗鲜枣切掉一半，底下插三根短签当底座，露出半个核尖；再找根小竹、篾两头各穿一颗小枣，搭在枣核上，轻轻一拨，就转起来了。这和今日的“指尖陀螺”没啥区别，核心玩法都是“旋转竞技”，锻炼手眼协调能力。北宋宫廷画家苏汉臣画过一幅《秋庭婴戏图》，里面就描绘了秋日花园中姐弟二人玩“推枣磨”的游戏场景。
　　最难能可贵的是，那时的玩具都是手工制成，材料也是泥木竹布，不含塑料和电子元件，丝毫不用担心对身体有危害。