“周小三”是谁？不知道。不知道你写什么？但我确实知道徽州有这么一个“存在”。这里让我慢慢给你道来。
一
假期出去漫游，看了赣州博物馆，在它的宋元铜镜展柜，我看到这么一个身影：“徽州肖家巷周小三家炼铜照子葵边铭纹镜”。这是博物馆在镜子下边的说明。看柜中实物，六瓣，背中心钮右边竖排并列两行，“徽州萧家巷周/小三家炼铜照子”。照子即镜子，整句话即徽州萧家巷周小三家炼铜造出来的镜子。
这里所说是徽州周家，那我们就来看看徽州与周家。
北宋徽宗宣和三年（1121年），改歙州为徽州，属江南东路，治歙县，领县六：歙、休宁、祁门、绩溪、黟、婺源。
而徽州周家，根据《歙县志》记载，东汉末年，汝南（今河南省汝南县）周氏一支避董卓之乱迁居今安徽庐江。后裔周尧，南唐时期在歙州做官，举家自庐江迁居绩溪虎头山。周姓后世尊周尧为新安始祖。周尧生了三儿子：周固、周国、周囦。随着家族壮大，周姓开始在歙州繁衍扩散。周固一支迁居歙县小路口。周国一支传6世周海迁居歙县项坑。周囦一支迁居绩溪东北竹里。迁居小路口的周固支脉，传2世陈言迁居歙西富饶，传3世周必成迁居歙城东关，传4世周念一迁居庄村（今属雄村乡）、周三二迁居义成、周五一北宋政和年间（1111~1118年）迁居歙南大洲源、周重四回迁绩溪虎山头、周重六迁居歙县杨口、周六十迁居岩镇。
周尧南唐时期将家从庐江迁到绩溪，儿子周固再将家迁到歙县小路口，再传3世周必成迁到歙县城东关。传4世到了北宋徽宗政和年间，政和后重和，重和后即宣和。由此看来徽州出现后，徽州治所歙县城有周姓是肯定的。而且周小三可能就是周必成的后裔。从周家此时取名喜欢有数字的习惯看来，周小三此名也能对应得上。
二
铜镜背后没有什么纹饰，就刻着那两行字。但这两行字的内容太现代了，就差“打”上电话或手机或微信联系方式，否则就一整个现代产品完整“广告”。
后来我们又去了韶关博物馆。由于这个铜镜的原因，在那儿我又开始关注铜镜，看有没有同样的或同款的。没想到还真有发现。两枚同时期且有铭文的，一枚是“湖州真石家念五郎照子”，一枚是“湖州真石家三十郎照子”。前者八瓣，弧内凹，铭文在钮的左侧，也是两竖排；后者同徽州周小三家的一模一样。通过博物馆的有关资料得知，宋代铜镜创造了任何朝代都无法比拟的新镜形，有盾形、钟形、鼎形等，边饰更加丰富多彩；商品生产加剧着审美活动中的世俗化成分，由此使铜镜铸造工艺由繁华典雅趋向简单实用；生产者开始注重自家品牌，在铜镜上铸刻商标铭记，同时注重规模化生产。像上面所铸即是，湖州自此也成为全国铜镜生产重镇。
以此类推，徽州萧家巷周小三家炼铜照子自然也是商标品牌，徽州湖州紧挨着，当时徽州铸造铜镜的工艺水平肯定也达到了全国一流水平，生产肯定也是一派红火，按照当时一类日用品的生产和销售往往集中一地或一条街巷的方式，当时徽州萧家巷一带肯定也是铜镜生产或销售的集散地。
三
“周小三”还在随着我们的漫游滋生新的意蕴。
在江西省博物馆，由于“周小三”，我又开始关注铜镜。于是又有所发现。居然出现了一枚标明“饶州周小三钟形青铜镜”。其镜背面上下两旁铸有对应其镜形的线条，横竖中间各铸刻三道线条以十字形相交，该镜的“商标”就铸刻在十字交口的中心点，如果细看一下，该说明也不太精准，因为它也是两行竖排，所铸刻内容同赣州那枚铜镜完全一致（也是在“周”后断行），也就是说，它所铸刻的就是“徽州萧家巷周小三家炼铜照子”。
那么，这两枚铜镜开头铸刻两字到底是“饶州”还是“徽州”，我觉得应该是“徽州”。其一，赣州博物馆的说明完整，应该是经过了认真辨别审读，江西博物馆的说明粗疏，应该没有仔细识读；其二，这枚铜镜下面还有一标注，它是1991年江西省乐平县一位王先生捐献的。乐平紧挨景德镇和早年属徽州的婺源，以古建戏台闻名。本人前几年帮助一家出版社审读了乐平古戏台一书，该书在介绍乐平古戏台构建时，说乐平古戏台基本上是徽州工匠按照徽州古建来设计建筑的，也就是说乐平深受徽州文化的影响，从历史上说，它也是徽州文化圈。按此，这枚铜镜可能就是从徽州“带”过来的。
这个发现说明了什么？周小三家生产的铜镜除了葵纹形式，还生产了其他形式的铜镜。他们家的产品顺应了时代的创造与需求，也呈现出多样化的面貌。
四
赣州的那枚铜镜是怎么传过去的？
赣州城下章水与贡水汇合成赣江，再北向汇入鄱阳湖成为其主要支流。徽州向西发展，即由祁门出鄱阳湖，此处可以过湖向西，也可以北向进入长江，也可以沿湖南向赣州，乐平在湖东，是沿湖南向流动的必经之地；徽州从陆路向南发展，婺源一过即乐平，也是南向发展的必经之地。
如今我们说客家文化都会说到中国历史上的移民浪潮。前两次，第一次为两晋南北朝时期的衣冠南渡，中原战乱，一些士家大族开始转徙南下，聚集到如今安徽、江苏、湖北、江西等省的江淮和江南地区（比如周姓第一次迁居庐江）；第二次是黄巢起义之时，全国动荡不安，惟有江西东南部、福建西南部与广东东部、东北部侥幸未受战祸，堪称乐土，北方汉民及长江与赣江中下游地区的早期移民，只好再度南移（比如周姓第二次迁居），很多溯赣江而上，进入赣闽粤三省交界的赣州及赣闽山区，并在北归无望的情况下定居此地。这第二次移民浪潮大部即是沿着这两条水陆线路走的。
随着社会的稳定，这两条移民路线自然也成了商品流通的路线，移民的区域自然也导致商品市场的扩大与延伸。
徽州名称的转换离南宋建立只有6年。南宋虽然偏安江南，但毕竟给江南地区带来了相对稳定的局面。这种局面显然会进一步保障与促进商品的流通。乐平、赣州在徽州商品南向流通的水陆干线上，此条线上出现徽州周小三品牌的铜镜就此看来显然不是偶然。
现在我们可以说说周小三是谁了。他可能是一个人，随后用今天的话说成了一个杰出“工匠”，再随后成了一个生产作坊和商品门店的名称，最后成了一种商品的“商标”，并被一个很广大区域的消费者认同甚至喜爱。其背后的意蕴呢？应该标志着刚刚出现的“徽州”，其青铜铸造工艺水平的先进，某一类手工业生产的繁盛，及其商品市场的红火；也反映了商品生产者一定的商品意识、商业眼光、市场视野、营销方式，这可能正是后来明清时代徽商纵横天下的前期积淀。我们现在说徽州文化，不能把眼光仅仅盯着明清两代，还应该向前延伸，因为那里也埋藏着丰厚的宝藏，比如像这个“周小三”。