沈建平
乡土谜语是起源于民间的一种古老游戏，是我们的祖先在长期的生产劳动和生活实践中创造出来的。这种谜语流行在农家乡间，街坊茶肆。劳动之余，闲暇之时，互相之间制谜猜谜，是民间的一项娱乐活动。
乡土谜语通俗易懂，便于口头传诵，它有别于后来才出现的灯谜。灯谜虽来源于乡土谜语，但要比前者高雅，没有前者的那种“土气”。这些谜语取材于日常的器物用具、人体、植物、自然现象、文字等。谜语大都为本土方言，谜面琅琅上口、语言诙谐、形象生动。
德清县地域广大，从西部的山区到东部的水乡，猜谜语各地的叫法不同。在我们水乡，把猜谜语叫做“猜梦（音）子”，而山里人则叫“猜皮（音）子”，但更多的地方还是叫“猜谜子”的。“谜、梦、皮”这三个字的乡土口语、读音相近，其实就是“谜”字。
这些五花八门的谜语中，其谜面以“阿婆（外婆）拉”开头占着一个很大的比例。在过去，谜语一般让小孩子来猜，一句“阿婆拉”，对于一个小孩来说，有一种亲切感，增添了猜谜语的兴趣。下面举例两个：阿婆拉墙头上一只碗，落了三日三夜落勿满（鸟窝）。阿婆拉屋里一棵葱，一日拔三通（筷子）。
林林总总的日常用具是乡间谜语的一个大类，它又可分为家庭用具，和生产工具。比如：一个姑娘，白白胖胖，一天出来三趟（碗）。矮么矮的壮，腰里挡个撑，嘴巴里驮块肉，嘀哩嗒啦唱（夜壶）。一个木梳粗又粗，梳起头来用牛拖（耖）。石山高，石山低，石山漾里窜花飞（磨子）。
人体谜语只局限于人体的各个器官，及动作，几乎人体的每个部位都有谜语。比如：日里窸窸窣窣，夜里茅草盖屋（眼睛）。河底搭爿桥，一头着泥一头摇，百样东西桥上过，甜酸苦辣全知道（舌头）。
自然现象及动物的谜语又是一个大类。像：阿婆拉门前一只红脚桶，十八个仙人抬不动（太阳）。有座庙，两头翘，有处屙，没处尿（母鸡）。呜里呜，脚踏船沿走江河，人家说我吃饱饭，饿着肚子做生活（墨鸭）。
大千世界的植物千姿百态，它为乡人们提供了一个个制作谜语的样本：娘蓬头，爷蓬头，生个儿子尖尖头（竹笋）。望过去一棵青草，跑过去一个大肚皮阿嫂（茭白）。真是惟妙惟肖的。
食品的谜语同样丰富多彩，谜语从食品的色香味形入手，有的甚至把吃的动作和声音都描述了出来，让猜的人垂涎欲滴。比如：火热百烫连底冻，冰彻水冷烫煞人（水炖蛋、烧酒）。小小甏头小小盖，小小甏里有好菜（螺蛳）。
乡土谜语不乏荤段子，这也是乡土文化中一些糟粕性的东西。这类谜语的谜底，大都为人们劳动时一个动作的过程瞬间。其语言的描述较为露骨，属少儿不宜。
字谜是乡土谜语的又一种形式，这些的字谜大都比较简单、直白，不像那些文人们所制作的，既深奥又有各种的格式和规矩。因这种谜语所制作的时间，大都在上世纪五六十年代以前，其谜底有一部分为繁体字。下面举例子几个：一字九横六直，天下无人识得，你若去问孔子，孔子想了三日（晶）。一点像瓜子，一撇像大刀，爬起跌倒，爬起跌倒，爬起三跌倒，拾得四只烂枇杷（為）。千人一只口，小人半只口，一人一只口，人人半只口（四字：和尚吃肉）。
德清历史悠久，人文荟萃，其散落在民间的乡土谜语可谓多若繁星，有时同一个物件各地的谜面做法又不同。比如上文所提到的“眼睛”，有的地方的谜面是这样做的：“能容万水千山，不容一点尘埃”。同样很贴切的。
还有像这一类：在娘家青青绿绿，在夫家黄皮吊肉，莫提起，莫提起，泪水涟涟（毛竹篙子）。出么出在山上，住么住在街上，日里穿红着绿，夜里赤膊乘凉（染坊店凉竿）。同样是一支毛竹，因用处的不同，制成了不同的谜语，既形象又贴切，这便是古人们的智慧。
乡土谜语由于制作者水平的差异，也就良莠不齐。比如：“一个冬瓜两个蒂，你拉来，我拉去”，谜底是拉渡船。过去的水乡拉渡船，一头系一根绳子，要过河的人，先将港中间的船拉到身边，上船后，再拉着船上的绳子去对岸。谜面和谜底很是的贴合。
“日里满箱子，夜里空箱子”“方方正正一爿田，零零碎碎卖铜钿”，它们的谜底分别是“鞋子”和“豆腐”。像这种谜语似乎有些牵强附会了。
随着时代的进步，农村里许多的农具已退出了历史的舞台。比如有一个谜面“上大桥，下大桥，一个鲤鱼来回跑”，它的谜底是“织布机”。“上大桥、下大桥”是一上一下的两个踏板；“鲤鱼”是一来一回的梭子，很是的形象。但如今的年轻人已不知道了。
德清的乡土谜语是湖州乡土文化的一种，最近几年，笔者搜集了一些，但也不多。很是的可惜，随着老一辈人的陆续故去，这些谜语也将随之消亡。