○ 詹政伟
笨功夫
小草做的菜比我预想的要好得多。
看她认真的样子，我于是明白了，好东西基本上都是聪明人花笨功夫做出来的。因为用心，用力，用情，再加了人的味道，那味道想不好也就难了。
做菜如此，其它的，不亦是如此。
麻雀的道义
我常常为麻雀的死而暗暗伤神，与此同时，我也会被它们告别世界的方式所折服，因为你看不到正常死亡的麻雀的踪影，你能看到的只是遭受外力挤压而夭折的麻雀。
寿终正寝的麻雀通常都会走到某一个角落，不打扰这个世界。活着，为人类歌唱，死了，就为自己歌唱。
灵感
有一次喝醉了，趴在书桌上睡，半夜醒来，醉眼昏花，看自己曾经写过的一些词句特别有趣——鱼儿开始吐泡泡了；春风下的夜生活；诗中的桃花醮着绿水开了；弥陀佛一样的畅笑；书中的雅图深景……
念一句，笑一笑，念一句，再笑一笑。
灵感有时候是来为人的美好生活锦上添花的。
放逐在天际
这些天，那些天，这么多天，那么多天，途中总是暴雨如注，行车时雨刮器根本派不了用场，都说盛夏日，就是这个样子的。这时候，你能做的，就是靠边停车，把双跳灯打开，为了自己的安危，也为别人的安危。
耳朵一下子变得出乎寻常的灵敏起来，一次又一次的电闪雷鸣，都让你心跳加速，可你听到的除了嘈杂还是嘈杂，你好像被放逐在天际了。
那时候，你可能什么都不想，你只是那么孤呆地坐着，巴望着雨能小一点，再小一点，那时候的你，有多专心就有多专心，所谓的全神贯注，也不过如此吧。
发呆的时候，常常是情不自禁的时候。
唱反调是不是会被人打
书籍在某种程度上，可以看作是人类的桎梏。这话谁说的？记不起来了，但我相信这是有一定道理的。
我们源源不断地从书里寻找一切，从天上到地下，从古代到现代，从国内到国外……无所不包，但我们总是忘记任何一个创新，在所有的书里都是找不到这方面内容的。
书让我们生活在习惯中，循规蹈矩，固步自封。貌似积累的东西越来越多，但其实也就是些影子，悲哀的是：我们躲在影子里沾沾自喜。
说穿了，书总归是过去时，它不可能是现在时。人类似乎一直在寻找佐证，书不可避免地成为了佐证，如果没有了佐证，人类便变得惶惶不可终日。
曾经有那么一天，我在一个书院，一张书签上写下了我的疑惑：有没有一本书，是设计未来的，这至关重要，因为指点着我们的迷津。
每个人都活在自己的境界里
跑步鞋鞋尖部分脱胶，去找小皮匠修，第一天去不在，说旅游去了，第二天去，店员让我上楼去问一下。沿着木楼梯旋转向上，师傅在，正在玩游戏。我发现我的鞋搁在台面上，显见得还没修。我叹一声，还没修啊。见我如此说，师傅腼腆一笑，解释说手头上正忙，赶紧修。他边修鞋边玩游戏，心思更多是在游戏上。十分钟后，他把鞋修好了。
师傅二十岁左右，把鞋端过来时问，你玩游戏么？答：不玩。
师傅于是一脸的不屑，把脸别开了。
我疑惑，说与朋友听，一朋友乐了，说这小皮匠厉害，他玩游戏也是在挣钱，不会比修鞋挣得少。这是一个新行当。
假嗓子
我喜欢和陌生人说话，和他们说话可以无拘无束，不必知道他们的过往，对方也无须知道你的过往，我们处在同一个平面上，是完全对等的，差异的只是一些个性。
但无数的好心人劝我，和陌生人说话也是有风险的，因为陌生人不可避免地会产生扮相，会用假嗓子，而你更难鉴别。
再说，在一个突飞猛进迷的年代里，很多人都学会一个“特殊的本领”，那就是编织故事，无数的情节和细节，真真假假，你能分辨得清？
名字是用来干啥的
清明节上坟、扫墓，后辈们差不多已经记不清爷爷奶奶的名字了，再往上溯，更是无从说起。曾经和人打赌，说谁有本事知道爷爷的爷爷的名字，我可以送他一张红木书桌。但无人敢接招。
有一点一直是糊涂的，也觉得很滑稽，我们称呼别人，一直以来似乎都是尊称，要么是亲情称，要么是官衔称，正儿八经的大名反而没人叫了，也显得不重要了。小辈不能对长辈直呼其名，下级不能对上级直呼其名。
那么我们的名字是用来作摆设用的么？难道仅仅是身份证和各种表格上的一个存在？
梦其实都是有序的
不知谁在某本书里振振有词地说，春梦是无序的，而冬梦有序。
其实，所有的梦都是有序的，只是人们无从知晓，愚蠢地以为梦是飞翔着的，其实，梦是踏踏实实走来的，有着无数叫人拍案惊奇的细节和情节。
一直以来，梦都有着它自己独特的气质。
是的，每一个从梦中醒来的人，都刻骨铭心地记住了梦的开头、行进和结尾，即便实在想不起来了，也要努力地把它拼凑成一个完整。
声音
听从耳朵，声音是正确的；
听从嘴巴，声音也是正确的；
而听从内心，声音是不正确的。
声音就是声音，那为什么会如此呢？虽然同为身体的器官，内心远比耳朵和嘴巴来得复杂。