● 余姚履迹 叶鑫龙
上古帝王之姓皆从水，炎帝成于姜水姓姜，黄帝成于姫水姓姬，故舜帝长于姚水姓姚。虞舜，既是吾邑至圣，亦是《中华二十四孝》孝感动天的首孝。亚圣孟子在《孟子·离娄下》中写道：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。”司马迁在《史记·五帝本纪》中曰：“舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。”据唐《元和·郡县志》卷二记载：“舜出生历代都邑考诸冯人，今浙江绍兴府余姚县，则直以县冯村为诸冯故墟矣。另南宋宝庆《会稽续志》亦云：“邑有诸冯之地，舜所生也。”又据《太平寰宇记》云：“越州古舜余姚之墟也。”清初太子太保东阁大学士王杰所作《姚江赵氏宗谱》序言中，也留有诸冯墨宝。余姚古属吴越东夷，而冯村则旧称诸冯。
明末清初著名历史学家黄宗羲，在他所著的《孟子师说》中指出：今余姚、上虞两县，皆以舜得名。其水之经余姚者，曰姚江，亦曰舜江；其水之经上虞者，曰百官江。余姚有历山；上虞有握登山，握登，乃舜母之名也，有虹漾握登见大虹意感而生。有象田，其土中耕者，往往得古陶器。舜之古迹，在此两县为最多，故《会稽旧记》云：舜上虞人，去虞三十里有姚丘，即舜所生也。周处《风土记》云：舜东夷之人，生姚丘。此皆与孟子之言相合。顾野王云：余姚舜后支庶所封之地，是乃附会《史记》，而后人反信以为实。然大概舜之生在余姚、上虞，故曰东夷之人。
当代古史专家史树青教授，在1994年来姚考察河姆渡文化时，曾亲笔题写“姚墟古迹”。余姚素有“舜生诸冯，穷耕历山，避难虞山，禹藏秘图”之说，许多史料与传说皆指舜出生地为“去虞三十里”的冯村（今属兰江街道）。
舜列五帝之末，是一位承先启后的帝王。舜的父亲名瞽叟，瞽叟生舜和象。舜的母亲叫握登，曾在诸冯看见大虹，意感而生舜于姚墟。舜字重华，也叫仲华、玄景、重明，皆与他的眼睛有两个瞳子有关。他方头方脑，龙颜大口，身高六尺一寸。舜从小遭到继母、弟象及父亲的歧视和排斥。他的父亲和继母在他还未成年时曾多次想方设法要害死他，但舜十分宽厚，每遭毒打虐待，他的反应不是仇恨暴戾，而是默默隐忍。遇到小打，他就忍痛承受；遇到毒打，他就采取躲避之法。尽管舜的少年时代充满苦难，但他没有埋怨世道不公，而是更加孝顺父母，慈爱弟妹。舜好学恭友，闻于四海，陶家事亲，宽裕温良，敦敏而知时，畏天而爱民，恤这而亲近。
舜在苦难的童年生活中造就了他的美德，也成就为一位让世人景仰的伟人。他所处正值上古洪荒时期，他带领人民发展生产，烧荒开垦，开渠凿井，余姚、上虞的象田，后人称梯田，至今还在造福后人。他广结人才，在舜的时代，农耕技术已有较大的飞跃。在齐家治国平天下上，他以身教和德教并行。他贵为天子，但仍与人民同甘共苦；老百姓年有鱼肉、穿有衣裳，不为冗繁的劳役所累，也不为批评国事而获罪。在舜81岁那年，他以博大的胸怀将诸部落团结一体，有力地化解了民族矛盾。
舜教化大行，不仅以爱心及诚敬对待朋友和人民，还以爱心与诚敬对待敌人。舜治天下的时代，人民知礼仪，天下信服，称得上政治清明、物质丰富，是一个从政治、生产到艺术都十分辉煌的时代，可以说，中华民族的历史在虞舜时期向前大大跨进了一步，已显现华夏文明之光，史称“舜日尧天”。
舜有两个妃子，娥皇和女英，二姐妹是尧帝的女儿，也是人们常说的湘妃。舜三十岁在越州余姚诸冯被四岳发现，推举给尧，32岁摄政。舜在位50年，享年112岁，在南巡时，卒于鸣条，葬于湖南宁远南30公里的九嶷山，是为零陵。
舜年轻时在民众心目中已留下了大孝高尚的口碑，登位后虽转战南北、开拓疆土，但仍不忘故土。后人因崇拜虞舜、纪念虞舜，对所到之处多称其故里，所以全国有21个历山、6个诸冯。虞舜因其卓越的治国理政才能，而建立了卓越的历史功勋；他具有无为而治、退位时传贤不传子的博大政治胸怀，值得后人敬仰。
2010年6月，我市企业家姚国祥先生出资78万元，由中华易学大会主席、浙大教授谢陆鸣选址冯村，隆重建造了舜帝塑像，高度为11.2米，寓意舜帝享年112岁；手抱古琴，为象征舜曾作《南风歌》，舜亦是中国乐器的首创者，以此昭乐天下。塑像的建立，标志着冯村人民对虞舜这位中华民族的始祖、孝德鼻祖的无限崇敬之情。