● 余姚履迹 陈革成
客星山，原名陈山，位于城区东北处。距陈山西北不远有严公山，山下的下湖严家村，即是余姚四先贤之一汉代高士严子陵故里。严子陵曾有“客星犯帝座”的故事，陈山由此改名客星山。
严子陵（公元前37～公元43），名光，字子陵，汉代余姚人。传说，子陵原姓庄，名庄光，后人因避汉明帝刘庄之讳而改姓严，叫严光。
严子陵从小求学在外，刻苦努力，博学多才，秉性耿直。求学时与同学南阳人刘秀成了好朋友，结下深厚友谊。学成回到家乡，在陈山隐居读书。不久，刘秀中兴汉室，统一天下，成为东汉开国皇帝。刘秀知道严子陵的贤德和才能，连邀三次才把严子陵请到京城辅佐，礼遇优待有加。晚上，两人彻夜畅谈，同眠御榻。严子陵在熟睡中竟将脚搁在刘秀腹上。第二天，值班官员前来急奏，说夜间观察星象，有一客星冲犯帝座。这便是“客星”之名的由来。
刘秀钦佩严子陵的才学人品，任命为谏议大夫，严子陵不受命，写下辞别谢罪书信留给刘秀，来到富春江畔隐居。东汉建武十七年（公元41），刘秀再次特派使者邀请严子陵进京辅佐。严子陵得讯后，急忙从富春江畔赶回余姚，躲藏在陈山脚下的月德寺。使者追寻而来，那天正下着鹅毛大雪，满山满地积雪，严子陵反穿雨履上了陈山，使者循着脚印追寻，显然是背道而驰了。
严子陵八十岁终老于家，刘秀得到消息，很是悲伤，命地方官府出钱百万、谷千斛，葬于故里陈山。严子陵有“客星”雅号，此后，陈山开始改称客星山。山下古称大浦（又称东江）上的石桥随之改称客星桥，桥栏上镌刻“客星古渡”四字。客星古渡原是摆渡过河的船埠头，在客星桥东首，建桥后过河不再渡船，渡口废弃。北宋杰出政治家、文学家范仲淹仰慕严子陵高风亮节，特在严陵坞，严子陵隐居时钓鱼之处，建严子陵祠，在《严先生祠堂记》中赞誉严子陵“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”
严子陵墓在客星山山顶的凹处，唐贞元年间（785～805）顾况镌墓碑“汉严光墓”；明正德八年（1513）绍兴同知屈铨重立碑，镌“汉徵士严公墓”。墓前置有翁仲，建有墓道，墓道从客星古渡口至墓前，竖有石牌坊柱，上刻联语“何处是汉家高士，此间有天子故人。”明万历32年（1604），浙江按察司重修严子陵墓和严子陵祠。1919年严师愈对陵墓又进行修葺，增建墓表，后墓又毁。至1960年仅存石碑5块，刻有联语的石牌坊柱还尚在。“文革”期间，除明代墓碑“汉徵士严公墓”外，其余均作石料被移作他用，墓地仅存墓基。
墓右傍为宋乾道七年（1171），从严陵坞迁建的严子陵祠，祠内壁上挂有《重修严先生祠记》。
墓左傍为高节书院，稍下是遂高亭、丝风亭。高节书院建于南宋咸淳七年(1271)，由余姚人何林等奏请诏准建成，亦称高风阁。前为夫子祠，后为夫子燕居、义悦堂、思贤堂，两傍列有刚、毅、木、纳四斋。元天德三年（1299），州守张德垚重修，增建大成殿。至正八年（1348），州守汪文景又重修，增建仪门，又建怀仁、辅义、尚道、著德四斋。明洪武二十年(1387)拆毁，材料运至三山所(今慈溪浒山)改建为演武厅。
客星山山顶的平地上，曾有尼庵，称灵瑞塔院，建于后周显德年间（935～960），后数建数毁。山下还有客星庵，庵前有华清泉，有关史料记载：“山半有泉，名华清泉，也称旋井。宋元丰中杨景谟顾临同游，酌泉赋诗于此。”华清泉又名华井泉，很有名声，清吕迪在《客星怀古》诗中云：“欲知亮节清风在，华井泉留万古馨。”华清泉现尚存，为一米见方圆形石井，井水清澈。泉下引水凿池，现为一井一池。
客星山上的“汉三老碑”，被誉为“浙东第一石”。清咸丰二年（1852），严陵坞一不识字的农民，在客星山发现此碑，挪回家用。邻居周世熊闻讯，见碑上有“三老”两字，古人将德高望重的人称为“三老”，便叫做“三老碑”，买下此碑。1921年，一陈姓古董商以300银元向周家买走此碑，运往上海，准备高价售往国外，被在沪姚籍名流姚文敷、沈醞石等人获悉，千方百计设法挽救。后由杭州西泠印社创始人吴昌硕等人，向在沪65位浙江人募集8000银元，从陈姓古董商买回，保存在杭州西泠印社。碑石长方形，高90厘米，宽50厘米，全碑217字，书体浑朴遒劲，由篆入隶，介于篆隶之间，首行为“三老讳通”四字。从碑文考证，碑立于东汉建武十八年（公元42）。三老名通，字少文，生一子有九孙。子名忽，字子仪。碑为子仪第七子，即三老第七孙名邯者所立。此碑现是研究汉代社会风俗和文字演变的重要文物。