□施迪彦
今年春节，我没有外出游玩，而是呆在家里，静静地读了一本书，那就是著名作家迟子建的长篇小说《额尔古纳河右岸》。这是一段刻骨铭心的阅读之旅，我自始至终被小说的情节深深吸引着、震撼着，读完之后，我掩卷沉思，意犹未尽……
在遥远的东北边陲，流淌着一条名为“额尔古纳”的河流，河的左岸属俄罗斯，右岸居住着中国游牧民族——鄂温克族人，他们以狩猎、捕鱼和驯鹿为生，与大自然相依相存，几百年来，顽强地生存和繁衍着，演绎了一部从清末至当代波澜壮阔的变迁史，展现了这个民族坚韧的品质及他们对自然的敬畏之心。
他们居无定所，一直在搬迁。在酋长的带领下，哪里有猎物就往哪里迁徙，每到一处便搭建用于居住的“希楞柱”，以天为被，以地为床，而老地方会留下一个用于储存物资的林中仓库“靠老宝”。
他们历经生老病死，一直在繁衍。酋长为族人而奔波，族人为生存而围猎，女人为生育而忙碌，于是就有了专为生产的“亚塔珠”、为挽救生命的跳神“萨满”等。
他们在搬迁和繁衍中始终怀着对大自然的敬畏。族人死了，他们以风葬或树葬待之。来自自然，回归自然，这何尝不是一种对自然的敬畏？甚至对有点玄乎的跳神，我也相信这些都是真实的存在。
历史滚滚向前。那年随着日军入侵，鄂温克族人的生活开始支离破碎。而解放后经济建设浪潮席卷而来，伐木、道路和定居点建设，让鄂温克族尤其是老人们无法适应，一脸茫然……
读到此，我想：泱泱大中国，多元的文明无处不在。历史悠久的少数民族传统文化主要是狩猎时代遗留下来，而原始森林是游牧民族的根，没有现代元素的侵入，整个民族就如隐于世间的隐者，兀自清静与鲜活着。也许，这便是他们的魅力。
中国的游牧民族史就是一部厚重的书，可是没等我们去认真翻阅，它就在城市化的大浪潮中消失不见了。少数民族是中华民族文化多样性的体现，而原始森林则是这些民族的根，需要得到保护，推进城市化不能以瓦解文化遗产、牺牲自然为代价。只有民族保持它的历史，保持它的原状，那种灵魂、生命，你才能牵挂与传承。其实，这不正是为后代留下历史的文明标本，让他们对自己的文明有家可回吗？
迟子建在书中有这样一段话：“我不愿意睡在看不到星星的屋子里，如果午夜梦醒时我望见的是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的；我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进‘监狱’，听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的；我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路，如果让我每天走在城镇平坦的小路上，它们一定会疲软得再也负载不起我的身躯，使我成为一个瘫子；我一直呼吸着山野清新的空气，如果让我去闻路上汽车放出的那些‘臭屁’，我一定就不会喘气了。我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。”
诚言斯哉，敬畏自然！