本报记者 张 雯
甲辰龙年的脚步越来越近，大街上、小巷里，店铺商场、住宅小院，都不约而同地张灯结彩热闹起来。世世代代生长在姚江畔的余姚人，如今过年会做些什么？过年的习俗有何变化？近日，记者采访了市社科联秘书长、市历史文化名城研究会副会长、宁波市级非遗项目谢氏祭祀传承人谢建龙，聊聊他眼中的“年”。
人物经历
采访谢建龙，你绝对不用担心会冷场。他和记者聊起关于余姚文化方面的话题，用“口若悬河”“滔滔不绝”来形容丝毫不为过。问起他为何会走上研究余姚历史文化的路，他表示，这其中的故事不是一两句能说清楚的。
1969年出生的谢建龙小时候住在泗门镇街上。说来也怪，他从小就对故事特别着迷。尤其是每年“祭祖”时，长辈们总告诫小辈，不要碰桌子或来回奔跑，这让他感到好奇。“祭祖”完毕，便是分岁、长辈给小辈发压岁钱，这时老人口中那句“拜拜阁老太公”，更使他对祖先“谢阁老”及其民间故事愈发向往。
1987年，谢建龙参加工作，在当时的泗门区夹塘乡中心小学任教。他发现不少来自绍兴、上虞的学生，行为处事与当地人不大相同。工作之余，谢建龙常与学生及周边的村民打交道，在闲聊中听闻了不少光怪陆离的民间故事。5年后，谢建龙调入泗门镇中心小学，后来担任学校思想品德课程教研组组长，参与乡土教材的研究。1996年，他发表了第一篇关于余姚文化的论文，内容涉及王阳明和龙泉山，一举获得浙江省一次大赛的第一名。就这样，谢建龙从一个民间故事爱好者转变成为历史文化的系统研究者，后来的20多年中，他靠脚力、笔力挖掘出了一个个有证可考的“余姚故事”。
2000年前后，网络兴起。谢建龙也乘着这股浪潮，化名“古越东山”，将自己所写的有关余姚山川地理、民间故事、名人传说的文章发到本地论坛上，引得不少网民热情回帖。他回忆道：“同样一件事常常能引申出不同的版本，也会有人认领事件的主人公，有了他们的佐证，我就更确定，有些故事确有其事。”随后，谢建龙参与到《泗门镇志》的编写中，2011年调入市党史研究室，专门负责研究余姚历史、党史。数年来，他保持着每年编纂一本《余姚年鉴》加四本《余姚史志》的进度，还参与了大大小小的考察研究工作。当记者问起他这样的工作强度如何长期坚持时，谢建龙坦言：“就爱做这种有文化情怀的事，就算每天加班也快乐。”
多年来，有关余姚历史的研究，在研究人员名单中，一般都会有谢建龙的名字。说起最让他骄傲的一项研究，他脱口而出：“浙东（四明山）抗日根据地旧址群展馆里的文字介绍都是我写的！”
现在，谢建龙的身份有了新变化，从文字工作者变成了“讲解员”，化身为一名主播，在电台、电视台以及网络平台《舜江快播》都留下了他的声音、身影。讲党史、讲余姚的名人故事、讲家风家训、讲民俗风情。2013年至今，谢建龙已经宣讲700余场，成为余姚首位获得中宣部表彰的基层理论宣讲先进个人。2021年开始，他又入驻抖音，用流畅的方言和自嘲“些许生硬的普通话”讲述余姚文化、余姚故事，吸引了近万名粉丝。
访谈实录
张雯：千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。一年一度全国人民盼望的春节即将到来，我想问问谢老师，您儿时是如何过年的，我们余姚以前有哪些过年习俗？
谢建龙：我们小时候一到冬天就开始盼望着过年了！毕竟那时候经济条件差嘛，到过年才会买新衣服、新鞋，别提有多期待了！
不过，“过年”习俗和“春节”习俗其实是两码事，“过年”习俗指的是每年的12月份，临近过年，家家户户都要张罗起来：置办新行头、买年货，打年糕、浸笋干、裹粽子……买年货，不仅要送丈母娘，给师父的那份也要备上。
每年的春节前夕也有相应的“岁时习俗”，意思是每个岁时节令都有自己约定俗成的“过法”。比如“廿三祭灶、廿四掸尘、廿五挑水糊窗门……”按照这个节奏把过年前的准备工作都完成，就不会手忙脚乱地过年了。
像我小时候，每到12月，家里就会自己酿白米酒，把粽叶、笋干也浸泡好。令我印象最深的当属除夕那天下午，泗门街上空无一人，家家户户都要在家祭祖，像我们家就会要求我们小辈“拜拜阁老太公”。年夜饭要吃类似于汤圆，但有个“尾巴”的“团子”。最后一碗菜一定是鱼，寓意“年年有余”，桌上的菜也尽量不要有汤，民间说法是带“汤”会让明年雨水偏多，想来都是很有意思的事。
每当吃完年夜饭，分完岁，就相当于宣布年长了一岁。正月初一开始就是新年了。余姚的“春节”习俗相较于周边城市比如宁波、绍兴，有一个很大的不同，那就是余姚人会在正月初一上坟，正月初二才开始走亲访友。春节对于大家来说就是以吃喝为主。到过了元宵节，这个“年”才算真正过完了。
张雯：真有意思！有些习俗之前我都没注意，但细细回想似乎确实是这样。不过随着时代变迁，我们现在的过年方式和以前有了很大不同，您怎么看待岁时习俗和现代年轻人的碰撞呢？
谢建龙：最重要的就是“守正创新”。我们要知道，坚守老的习俗也要学会旧瓶装新酒，比如每当过年就会被拿出来议论一番的“放鞭炮”。鞭炮到底放还是不放？不放是否失去了一部分年味？放了是否又增加了安全隐患和不环保因素？我认为，传统也需要与时俱进。
拿余姚正月初一“上坟”这件事来说，曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”意思就是慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀祖先，自然会培育出忠厚老实的百姓。在旧习俗里，“上坟”需要摆酒席、点蜡烛、烧纸帛，但随着时代变迁，现代人提倡手捧鲜花去祭祖，这也是一个好的“移风易俗”的表现。
新一代青年生在国旗下，长在春风里，在接受新鲜事物的同时不该忘却优秀的传统文化。比如说“祭祖”，之前我说到除夕的下午，泗门镇家家户户闭门不出，都在家里“祭祖”。“祭祖”并不是封建迷信，而是在提醒我们“不要忘根”，不要遗忘家风家训。比如余姚符氏、熊氏等大姓宗祠，有着一套繁杂的“祭祖”仪式，在新时代的今天，我们可以将仪式在一定程度上进行简化，但“祭祖”这件事有保留的价值，这是维系乡情亲情的特殊纽带。
记者手记
翻看谢建龙老师的朋友圈，记录的不是与文化相关的工作，就是与文化相关的生活，偶尔会俏皮地来上一句：“导游当上瘾了，咋办？”和谢老师聊天，我总会有种恍然大悟感，“哦～原来是这样”。听了谢老师的讲解，我才知道“过年”和“春节”居然是两码事。再和你们分享个刚从谢老师那里获取的“新知识”：农历十二月廿一后，要称“日”为“夜”，比如：十二月廿二夜……第一次听到时，我觉得既新奇又有趣。
谢老师的镜片厚厚的，从学生时代的600度到现在的1200度，这大概是因为太热爱研究余姚文化的缘故吧。他说他总记不住我们的名字，还差点把我和单位另一位同事错认，钥匙总是故意插在锁上，怕一转眼就忘记……这样的他却对古代名人如数家珍。我心里想，大概是了解这些名人的事迹后，名人们在他心中早已变成了一个个形象丰满、性情熟知的朋友吧！
每每提到过年，我印象最深的则是儿时，妈妈提前为我置办好过年的行头。新衣服挂在柜子里，我每天都要打开衣柜瞧一瞧、摸一摸，万分期待过年那天得到“压岁钱”，然后正月初一再穿上新衣服。时隔多年，我早已忘记那些衣服是什么款式，但我那时站在衣柜前哪个位置，如何一次次地打开柜子，那万分期待的心情，至今依然清晰地记得。
如今，新衣服唾手可得，过年的娱乐方式也越来越丰富多彩，但过年的滋味还依旧吗？我想，如今的过年，变的是形式，不变的是我们依旧盼着团圆，盼着一家人和和美美的那份心。