诸焕灿
说起河姆渡地名的由来，不得不说“商山四皓”之一的夏黄公。
夏黄公崔广，字少通。秦末汉初，为躲避暴秦统治，与东园公庾秉，字宣明；绮里季吴实；甪（lu）里先生周术，字元道，一起隐居商山。四人均为秦博士，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠伟洁，人称“商山四皓”，在当时有着极高的知名度。而河姆渡是上世纪发掘出来后扬名于世界的著名文化遗址，两者本是风马牛不相及，但河姆渡之取名却来源于夏黄公，两者就有了不可分割的关系。
夏黄公何许人也？按《史记索隐》载：“夏黄公姓崔，名广，字少通，隐居夏里修道，故号曰夏黄公。”黄宗羲在《四明山志·黄墓山》条写到：在大隐，“其山带江，有覆船之号。有大里黄公墓，虞翻曰：‘鄞大里夏黄公洁己，暴秦之世，夏统言会稽土地风俗，其人循循然犹有夏黄公之高节。’”按《辞源》初版亦说：“夏黄公，汉鄞人，避秦匿商山中，四皓之一也。”大隐原属鄞县，后属慈溪，今属余姚。据此，我们可以把夏黄公当作为鄞县大里人。按《梵天庐丛录》载：慈溪夏黄公生有一女，妻子早亡，父女俩居住大里，过着躬耕自足的生活。后来夏黄公被举荐为秦博士，不久却遭遇秦始皇的焚书坑儒。夏黄公见秦政残暴，遂与东园公、甪里先生、绮里季一起逃匿商山，避世隐居，不想用世。因四人年皆八十有馀，鬚眉皓白，被世人称之为“商山四皓”。
时至秦汉之交，起兵反秦的刘邦久闻“商山四皓”大名，曾派人请四皓出山相助。四皓了解刘邦这人好欺慢侮人，不愿为刘邦效劳，即仰天浩叹，作《采芝歌》以拒绝刘邦。《采芝歌》词曰：“皓天嗟嗟，深谷逶迤。树木莫莫，高山崔嵬。岩居穴处，以为幄茵。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞往矣，吾当安归。”经过多年战乱之后，项羽和刘邦推翻了暴秦。后来，刘邦又灭了项羽，建立起大汉王朝，成了大汉王朝的汉高祖。汉高祖十年（前197）时，刘邦想废易太子（吕后所生子刘盈），而立宠妃戚夫人所生子赵王如意。吕后为保护儿子的太子地位，要张良设法挽救。张良提出只有迎取“商山四皓”辅助太子，才能稳固太子的地位。吕后即按张良之计，礼聘“四皓”下山，教训辅佐太子。至汉高祖十二年，刘邦病重，愈想废易太子。一日，宫中举宴，太子侍坐，“四皓”随从身后。刘邦见“四皓”古貌奇伟，惊问是何人。四人上前各道姓名，刘邦听后大惊，说：“我寻求诸公多年不得，诸公等今日竟然辅佐吾儿之门。”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”待宴结束，刘邦还内宫，无奈地对戚夫人说：“我本想易换太子，今天发现有‘四皓’辅佐太子，太子羽翼已成，极难易换矣！”遂辍废太子之议。
刘邦死后，太子刘盈继位，即是历史上的汉惠帝，因生性柔弱，权力即被吕后所夺得。“四皓”发觉惠帝无法扶持，就此离开长安，各奔东西。夏黄公遂回到浙东，他的女儿已经亡故，墓即在姚江南岸的覆船山，今名福寿山（在姚江南岸河姆村侧）。由于夏黄公隐居于此，终老于此，后世遂称之为大隐山。清代有王渥《大隐山即事诗》写到：“此亦四明真福地，当年曾隐夏黄公。”
夏黄公在大隐山隐居几年后去世，安葬于其女儿黄姑墓旁。正如明初周广中在《磵房偶笔》所载：“今夏公墓旁一祔冢，即其女也。”覆船山即由此而又称黄墓山。
夏黄公墓临近姚江渡口，是一处交通要道，无以为名，乡民就借用“夏黄公墓”之名作为渡口之名，称之为“夏墓渡”或“黄墓渡”。夏墓渡之近侧，由于人口迁徙聚居，渡口之南逐渐形成村落，初名为“夏墓渡村”，即现姚江南岸的河姆村。河姆渡文化遗址在姚江北岸，即以姚江南岸的河姆村命名的。
按浙东土音，“夏”与“河”接近，均读作ho，“墓”“姆”（mun）音近，只一音之转，随着年代的推移，逐渐将“夏墓渡”讹传成“河姆渡”，“河姆渡”实际为“夏墓渡”的方言讹音。有不少专家说“河姆渡”是由“黄墓渡”音转而来，但实际“河”与“黄”无法音转，此说法似为不通，因为专家不是浙东人。只有浙东口语的“夏”与“河”音近，可以音转。我不是“专家”，但我的说法符合浙东口语，有一定的道理。
可惜的是，由于年代久远，山川凌夷变幻，樵苏蹂躏，夏黄公墓早已不存，只留下“夏墓渡”转而称之“河姆渡”而已。