陈革成
余姚农村建造房屋风俗，传说是从明代初期开始一直流传至今。
首先是房屋规划和地基选择。房屋方位朝向通常选择通风且采光好的坐北朝南，房屋建造前先行“动土”，也称“开土”，虽然是在房屋地基上象征性地掏铲一下土，但比较讲究仪式。需请人择定日期，供三牲、点香烛、祭祀土地神、叩拜，接着用锄头在屋地基东南西北四个方位依次掏铲一下，撒上米粒和茶叶。动土后，泥木石等工匠才能在屋地基上开工。
“上梁”是房屋建造过程中的“重头戏”。山墙砌到一定高度，分间、立柱、架桁条后，接着“上客堂正间栋梁”，称“上梁”。上梁的日期、时辰事先请人择定，由泥木匠领头师傅（作头）掌握建造进度。同时告知亲戚，准备礼品，参加祭祀。礼品主要是经过发酵蒸制的馒头、包子、米粉糕等“发起”，寓意家业发达。重要亲戚，如兄弟姐妹、岳父母除“发起”礼品外，要用“幢篮担”挑“五牲”，即“全鸡、鹅、鲤鱼、猪肉、羊肉”，还须有上梁红布一块，万年青一盆，聚宝盆一只，摇钱树一株，摇钱树上挂上铜钱或纸币。
上梁时辰一到，上梁红布高悬的正栋梁预先放置在客堂间，由泥木师傅缓缓吊抬，架设在客堂间栋梁位置上，红布两旁挂有长元宝，两边墙上各挂装满经佛的黄布袋。上梁后祭祀，供五牲、三茶六酒、四碗米饭、点香烛、家人叩拜，斟酒三敬，敬天、敬地、敬鲁班仙师，接着请太平菩萨。祭祀毕，房屋主人将黄酒交给木匠作头，从东到西依次浇洒在正栋梁上。泥匠作头在栋梁上向围观人群抛“上梁馒头”、“上梁果子”，任由哄抢嬉闹。
“谢师酒”通常在上梁后举办，但也有在房屋基本建成或全部完工后。谢师酒是喜庆酒宴，为房屋主人对泥木石等工匠师傅、帮工、亲朋好友的酬谢。谢师酒菜肴丰富，仅次于婚宴喜酒。
“装大门”也需单独进行，上梁、架桁条、订椽子、盖瓦片后，房屋基本结构已完成，按照择定的日期、时辰，把已完工的大门安装在门框上。
“打灶砌烟囱”前的仪式也需单独进行，与房屋开工前的仪式类似，按照择定的日期和时辰，在灶间灶基地上供三牲、点香烛，祭祀灶神爷，并在灶基地四个方位撒上米粒和茶叶。灶基地祭祀时妇女应回避，灶间烟囱位置也要避开后邻居家客堂的正前方。
“搬新屋”，从旧屋搬迁到新居，也要择定日期。搬屋前一天傍晚，新屋夫妇点燃香火，在旧屋或旧屋原址躬拜，恭请祖宗迁居新居。随后手持燃香，供奉到新屋客堂，表示已引领祖宗神灵到新居。接着，丈夫持扫帚，妻子拿畚斗，在旧屋客堂或原址以及天井道地，按东南西北中五个方位，象征性地扫些灰尘垃圾搬到新屋，表示旧屋“风水”已引领到新居。搬新屋这天清晨，在新屋客堂间分三次各摆一桌酒菜，请菩萨、请“家龙”、请祖宗。“家龙”是家蛇的尊称，传说“家龙”是家人的保护神。
余姚农村建造房屋风俗，各地或有不同之处，现在有的已失传，有的已更新。