叶松茂
虎胛山位于三七市镇东，旧属慈溪西乡二十三都上一图。蜿蜒的石梗岭连接着虎胛山南北两端，“娘嫁井”便坐落于石梗岭旁一个叫作羊角井田的小村边。叠翠堆绿的香樟树掩映着一口历经风霜雨雪的古井，井台周围用红石板铺砌平整，东南两侧垒起与路面相平的围墙，使整个井区显得逼仄规整。凸字形的青石上下交叠围成了四方形的井圈，外径82厘米，内径50厘米，高50厘米。“娘嫁井”三字镌刻于西侧青石上，清晰可见，而井沿上的其它文字已无可辨别。
古井旁边是我表姐的家，她的妯娌介绍说：“此井有四米多深，内壁是石块垒砌的六边形，井径大于井口，结实坚固。以前一直遗藏在刺蓬堆里，名声在外却难见真容，直到近年，由我们的三叔出资，才修葺一新。”与其它的水井不同，“娘嫁井”的底部是硬夹（即山岩）。挖井时，需在硬夹中凿出一个深深的底部，然后在底盘上面用石块垒砌起来而成，井中之水都是从硬夹中渗涌而来的泉水，正因如此，井水显得格外的清洌甘甜。
传说，古井是村中大户人家女主人的娘家所建造，水源还是从几十里外的三北引来。这么多路引水于此，当然只是形象的说法。在历史的长河中，女子的地位不仅要靠朝廷的恩赐、社会的共识来维护，更需要家庭的支持、家人的关怀来提升。有的家庭，从小培养女孩子的气质，做到琴棋书画无所不能；有的人家，以教育为先，努力陶冶女儿的道德情操，以取悦婆家。而更多的富庶人家，则用嫁妆支撑起女儿在夫家的地位。陪嫁物品中，不但有绫罗绸缎，金银财宝，十里红妆，应有尽有，而且还有置田买房、凿河掘井等举止，以提高女儿在新家庭中的地位和话语权。为证明此井是新媳妇的陪嫁品，水井落成之时，娘家人请了众多的道士，一路持香作揖，口中念念有词，声势浩大地将“水神”从三北请到了羊角井田。自此，井水清澈透亮，一年四季从不干涸。大旱之年，不仅附近独山、蔡家岙的村民要来这里取水，就连马息岭外的冯家、井头人也要从这里挑水，以满足生活之需。
坐久水声中，水与月俱动；悄然心魂清，虽眠不成梦。“娘嫁井”到底建于哪个年代，谁是它真正的主人，目前已无从考证。据民俗文化爱好者赵伟伦介绍：从井圈的形制和石材的风化程度分析，古井应为明代所建，距今至少三百年以上。
石梗岭是三北通往旧县府的官道之一，岭北有万寿庵，岭顶有长寿寺，濒临吴闸浦，出入相当方便，地理位置十分优越。所以，旧时的羊角井田是一个热闹的村落，村内阡陌交通，村民依山而居，炊烟袅袅，鸡犬相闻。然世事变迁，沧海桑田。不知何时，一场大火竟使热闹的村庄瞬间变成了废墟，村民流离失所，只留下这口饱经风霜的水井。一百多年前，有朱姓祖上来此定居，他们在建造房子时，发现了好多磉墩（柱础）、阶沿石等建筑材料，用材考究，坚固厚实，羊角井田的繁华可见一斑。据说，前几年，有几个外地人来寻过此井，说是已经辗转找了好多年。
表姐回忆说，她刚嫁到这里时，自来水还没有通到村里，洗菜做饭、洗衣沐浴都用井水，冬暖夏凉，简单方便。现在他们不但已经当起了“娘嫁井”的“主人”，坐享其成，而且出钱出力，成为古井的保护者。