玉海楼大门
玉海楼的后花园
□南文
玉海楼是一座藏书楼，是与杭州文澜阁、宁波天一阁、湖州南浔嘉业堂齐名的“江南四大藏书楼”之一，它位于浙江瑞安老城区忠义街东首。这座现为全国重点文物保护单位的藏书楼，被我国著名古建筑专家罗哲文教授称之为“国之瑰宝”。前不久，一个风和日丽的下午，我怀着敬仰的心情，走进了这座藏书楼，在缕缕书香里感受到了一代藏书人的坚守和良知。
玉海楼始建于清光绪十四年（1888），为时任太仆寺卿的孙衣言和其子孙诒让的私家藏书楼。在一百多年的风雨沧桑中，历经多次整修，现总占地面积约8000平方米，由玉海藏书楼、孙诒让故居、百晋陶斋、颐园、孙诒让纪念馆、民俗文物陈列室六大部分组成。整个院落坐南朝北，三面环水，前后两进各五间，左右回廊，前后相通，充分考虑了藏书楼防火、防潮、通风和防盗功能。走进大门，灰墙黑瓦间透着一股抱拙朴实之美，有一份肃穆，更有一份庄重，抬头可见清朝广东著名藏书家李文田所书“玉海书藏”匾，左右嵌以郭沫若书写的“玉成桃李”、“海涌波澜”青石联；前后厅堂还分别悬以郭沫若和潘祖荫书的“玉海楼”匾额。楼西首有“园厅”，名“恰受航”，取杜甫“小航恰受两三人”诗意，此园又称“百晋陶斋”,厅前有园曰“颐园”，园有荷花池，一汪碧水，随风荡漾。据介绍，玉海楼原有图书八、九万卷，均系孙氏父子刻意搜求所得，其中多乡帮文献、珍籍善本。孙诒让卒后，善本图书多归当时的杭州大学收藏。现有藏书三万多册，存于瑞安博物馆。
藏书楼取名“玉海”，除“以水克火，护书爱书”之意外，最主要的是孙衣言父子敬慕南宋著名学者王应麟的博览群书。因为王应麟曾写下一部巨著《玉海》，共计200卷，他为此十分自豪，自诩“如玉之珍贵，若海之浩瀚”。孙衣言仰慕王应麟读书之博和著述之丰，便借用此书名作为自己藏书楼的名字，以勉励自己也要博览群书，著书立说，流芳后世。
玉海楼当初虽作为一座私家藏书楼，却是开放式的，这与天一阁不同，天一阁的藏书当初对一般民众是不开放的，而玉海楼的藏书，外人不但可以入室阅读，而且还可以借阅，因此玉海楼便成了我国最早的公共图书馆之一。正是因为它的开放性，书香弥漫在瑞安城内外，犹如一股清流，为这座千年古城的文脉增添了一抹苍翠和芬芳。确实，以孙衣言、孙锵鸣、孙诒让为代表的文化人物堪称19世纪温州文化的领军人物，他们上接王开祖、林石、周行己、许景衡、陈傅良、叶适等开创的永嘉学派，后启晚清东瓯务实创新的事功学说，为瑞安这个素有“东南小邹鲁”之称的小城写下了文化传承史上浓墨重彩的一页。特别是孙诒让，被称为“甲骨研究第一人”，其后半生以弘扬传统学术为己任，将经世致用广布于世，并于国家变革之际，身体力行，革故鼎新，著述丰富。由于成就巨大，他被章太炎冠以“三百年绝等双”，与俞樾（俞曲园）、黄以周合称“浙江三先生”。在穷经皓首的同时，孙诒让还以教育民众、兴办实业为己任，曾开设了大小300多所学校，被推为浙江省教育总会事实上的会长。1964年，郭沬若来到玉海楼专门题词：“甲骨文字之学，创始于孙仲容，继之者为王观堂。饮水思源，二君殊可纪念。”郭老所题中的孙仲容就是孙诒让，郭老对孙诒让治学的功绩推崇备至，说孙诒让是一个认真做大学问的人。
孙诒让认真做学问，自然离不开他的志向高远和博览群书，而这一切又与他父亲的言传身教是分不开的。据说，孙衣言为藏书订立了严厉的戒律，戒律甚至细致到看书必须采取哪种姿势：藏书不能靠着看、不能侧着看、不能倚着看、不能躺着看、不能单脚站着看、不能用指甲掐书的中缝、不能用指沾唾沫翻书等等，而且须在几案上垫一方蓝布方可读书。民间传说孙诒让当年在藏书楼上读书，长年不下楼，饭菜用吊篮钩上来，三年时间把藏书“啃了个精光”，甚至练成能在黑暗中准确摸到任何一本书的功夫。正如当地的一名诗人所写：“永远在路上，亘古不变/沉默到与时间共生死/也不愿意和有缘人成为陌路的结局/对视，静听风语/震撼了人心/细想，彼此是怎样的存在/看似苍凉，更多的是一种启示。”
这种启示之一就是书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。因此当我走出藏书楼大门的时候，我再次看到台门边“玉海图书，颐园松菊”八个大字时，有一种豁然开朗的感觉。是啊，书如玉般珍贵，书如海般浩瀚，而人呢，要有松般正直，菊般高洁。想到这里，我如同经过了一场灵魂的洗礼，思想愈加丰满，这孙氏父子留给我们的岂止是一座玉海楼！