□张庆华
泉州古城的西街是一条充满人间烟火的老街，街道两边的店铺虽低矮简陋，但街上游客熙熙攘攘，非常热闹。一堵写着“半城烟火半城仙”的普通墙壁，是网红打卡地，游客们纷纷站在墙前拍照留影，而旁边就是开元寺的南大门。
我跨过“紫云”大门进入寺内，这座被列入“世界文化遗产名录”的寺院，只见东西两侧高耸着两座千年石塔，与大雄宝殿形成“品”字形结构；院内盘根垂须的榕树，高大挺拔的菩提树，古朴苍然，生气勃勃。最神奇的是那一片唐代栽种的桑树，历经千载，郁郁葱葱，代代相传着“桑树开莲花”的神话。
弘一法师纪念馆就在寺院的东北角，门口竖立着一尊大师的白色大理石头像。纪念馆内，一幅幅照片记录了他灿烂和辉煌的一生，这里是大师的生命终点，收藏着大师的书画著作等遗物，以及他的精神财富。
大师俗名李叔同，祖藉浙江平湖，1880年生于天津一个官宦富商之家。从小天资聪明的大师，一生才华横溢，诗词、文章、书画、戏剧、音乐无不精妙，在诸多文化艺术领域都曾开风气之先。特别是从日本留学回国后，他曾经在浙江第一师范学校任教。1918年8月19日，李叔同在杭州虎跑寺剃度出家。此后，世间少了一个李叔同，佛界多了一个弘一法师。
李叔同转身为弘一法师以后，足迹遍布杭州的虎跑寺、嘉兴的精严寺、温州的庆福寺、宁波的白衣寺、五磊寺等，云游参学，严持律义，所有起心动念，言行举止，无不谨慎躬行之戒。
我不懂得佛法的“部律”和“南山律”等佛教文化，反正大师以惊人的毅力和渊博的知识，完成了一部部佛教巨著，为后世治南律留下正确的范本，佛教界尊他为近代重兴南山律宗第十一代祖师。我想，大师以文学作佛事，集哲学、文学、书法、音乐、美术等诸美于一身，融会贯通，法味无穷，为佛教界注入了一股前所未有的新风和活力，为我国的佛教文化作出了巨大的贡献，一代高僧名不虚传。
他是一个把生命演绎极致之人，怀着“身心更新”的理念和坚强的毅力，他一生有过两次绝食。在虎跑寺断食十七天，已是生命的极限，而他自我感觉：脱胎换骨。第二次是他在生命终极之时，怀着“小病从医、大病从死”的思想，从容赴死，6日断食，只饮水，7日写遗嘱。我想，他在生命的最后时刻，难道又在追求“质本洁来还洁去”的自我感觉？我不得而知，谁也无法揣摩大师内心的宽广和深邃。我在纪念馆内看到了大师“悲欣交集”的绝笔真迹。绝笔同时，临终托嘱：“如在助念时，见我流泪，并非留恋世间、挂念亲人，而是悲欣交集所感。”
慈悲，大师对这个世界满怀慈悲之心，对一虫一草都满怀悲悯之心，唯独对自己如此残忍。“日食两餐，衣不过三”，是他出家后的慎戒之一。布衣粗食，把维持生命的需求降到极低，演绎到极致。
纪念馆内有一张徐悲鸿画家所作的彩色油画像，大师一脸怡然，清瘦的脸上散发着慈悲的光芒，平静地注视着这个世界，注视着每一个人，令我们无法揣摩他慈悲的胸怀。在电影《一轮明月》里有一个意味深长的镜头：两只船在西湖上缓缓地迎面相会，站在船头的日本妻子雪子，在临别时问一个心中萦绕其久的问题：“你告诉我，什么是爱？”弘一法师平静地回答：“慈悲！”
慈悲为怀，一代大师！我为大师的人格魅力所折服。
“长亭外，古道边，芳草碧连天……”在我看来，这首令人动容的歌曲好像大师就是为自己谱写的。纵观大师从“绚烂之极”到“归于平淡”的一生，不由令人感慨和敬佩。
我吟唱着忧伤婉转的《送别》，走出开元寺大门，对面是一堵高大的白色照壁，上书“紫云屏”三个金色大字。我想，大师在闽南弘法十四年间，足迹遍布名山胜水，挂锡弘法的名刹有五十多处，而开元寺是他生命中最后一站，也是最重要的一站，在这里他亲自创办的南山律学苑和佛教养正院，造就了新一代有高尚道德的僧才，成为中兴佛教的新生力量，为佛教兴盛竭尽其毕生精力。
泉州有“闽南佛国”之称，被宋代大理学家朱熹赞称：“此地古称佛国，满街都是圣人。”“半城烟火半城仙”之说，也由此而来。所以，大师的人生归宿地选择在泉州，把六十三年充满传奇人生最后的高光年华奉献给弘法事业，奉献给闽南的佛教文化，说是大师的选择，不如说是闽南的选择，泉州的选择。而这“半城仙”中，我以为大师无疑是最耀眼的一个。正如赵朴初先生评价大师的一生：“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心”。