文/项友炜
说到“守旧”，人们常常把它作为贬义词去运用、把它视作是“过去时” “落伍”的代名词。在一个把“创新”捧上神坛的时代，笔者倒是要为这个灰头土脸的词一一守旧，说几句公道话。
用辩证法去解释，守旧与创新是一对矛盾，是对立的统一体。守旧是创新的基础，没有守旧，哪有创新可言。用地基与高楼作比喻：守旧是地基，创新是高楼。没人赞美地基，但没它一切归零。又如老树与新枝之关系，守旧是树干根系，创新是嫩芽花果。砍掉老树，新枝无处附着。
平心而论，守旧，是对“有效经验”的保存与传承。人类文明的进步不是“推翻重来”，而是“叠罗汉”。那些被时间筛选后留存下来的“旧”，比如爱国敬业、遵纪守法、尊老爱幼、助人为乐、诚实守信等传统美德，看似“陈旧”，却是社会运行的稳定器。守住这些，才能让创新不至于走向混乱和失范。再从认知规律来看：你需要先熟练掌握已有的知识体系、守住原先占有的市场（守旧），才能发挥它的边界与不足，从而找到创新的突破口。倘若连前人走的路都不了解，就妄言开辟新路，那只能事与愿违。
成功的组织往往“有所守、有所创”：守，是核心价值与根基，创，是方法和形态。拒绝守旧可能成为无源之水，拒绝创新又会丧失生机。只有辩证地处理两者关系，才能在变化中持续发展。
我主张审慎地保留那些仍然具有生动、经过实践检验的“好传统”。同时要摒弃“伪守旧”的东西，即盲目地固守那些已被证明低效、有害或过时的东西，比如封建糟粕、落后工艺等。
我们说的守旧，不是拒绝变化，而是拒绝轻率地抛弃，一事当前，先弄明白我们拥有什么好东西，再去思考要创造什么更好的东西。在现实生活中，的确存在抛弃实践证明是好东西，而去追求所谓的“新时尚”。比如，提倡艰苦奋斗。这并非提倡刻意受苦，只是珍惜资源，保持韧性的生活态度。它是我们革命和建设的法宝，理应发扬光大。但当下有些人丢掉了朴素作风，贪图安逸、追求享乐。他们抛弃的恰恰是被长期证明有效的品格养成机制。再如，英雄劳模的奉献精神。他们一直是民族的先锋，时代的楷模。可如今一些人对此不以为然，眼睛里只有演艺界的明星，且崇拜有加。这种转变抛弃了“以奉献衡量价值”的传统尺度，让社会榜样趋于单一与浅表。再如传统婚育观。“男大当婚，女大当嫁，生儿育女”不仅是个体选择，更蕴含着家庭延续与社会相连的古老智慧。这观念能传承千年，正因为它平衡了个人情感与社会责任。当下某些对不婚的片面推崇，并非理性的自由选择，而是对“家庭为社会基石”这一传统伦理的轻率抛弃。
“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。”守旧更深刻的价值在于：它为创新提供稳定的底盘与试错的缓冲。没有语言文字、道德底线的守旧，任何创新都将失去根基。真正的进步不是新旧之间的决斗，而是一场接力。守旧者负责传递火炬，创新者负责把火炬烧得更旺。尊重守旧，恰恰是对未来最深沉的负责。为守旧正名，不是要否定创新，而是要让创新踩在更坚实的土地上。