文/胡胜盼
史学大家陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”单看这句话，似乎有些“抽象化”。不过，当翻开砚舟新著《宋朝人的小红书》，细细读来，“抽象化”也就一点点让位于“具象化”了。宋朝人对生活之美的极致追求，对日常情趣的用心经营，也逐渐在我们眼前明晰起来。
《宋朝人的小红书》的作者砚舟，是一名野生文史爱好者，唐宋元明清首席生活体验官，擅长巧妙借用最潮的方式打开“现代”的古代。新书的排版及元素均高度还原小红书App的界面，分五个章节逐帧展现大宋的节庆、饮食、玩乐、文艺、市井，把宋代的风雅日常包装成一篇篇“种草笔记”，探索宋朝的市井风俗和趣味故事，讲述宋朝风华。原来千年前的宋朝，竟是现代生活的平行时空，刷小红书浏览宋朝的动态，不是回到权谋争斗的宫廷，而是回到一个更懂生活的朝代，那些我们以为的现代生活中的“颜值经济”“外卖自由”“社交仪式感”，千年前的宋人早已玩得通透。全书32个小节就像32篇爆款笔记，标题自带网感，内容精炼鲜活。你会看到汴京热榜上的十文钱吃遍路边摊，就连宋徽宗都成了评论区常客，这种古今碰撞的幽默，让每一页都藏着惊喜。
宋朝人的“松弛感”，藏在细节里。男子戴菊，女子簪牡丹，把四季戴在发间，全民簪花，“人老簪花不自羞，花应羞上老人头”，他们把生活过成了一首词。一个唯一没有实施宵禁的朝代，既可以彻夜吃喝、看相扑、听杂剧，又可以点茶、焚香、挂画、插花，“俗”可以俗到极致，“雅”又可以雅到顶端，人人都可以追求成为“张弛有度的生活家”。宋人把生活热情折进花里。他们相信案头尚有未谢之花，日子便不会太差。焚香之艺，并非取决于所用香料的贵贱，而在于是否领悟生活的美学真谛。他们把香玩出了花。皇家讲排场，文人讲意境，百姓讲实惠。贵到龙涎沉香，贱到果皮残渣，都能化成缕缕香气，飘进诗、飘进画、飘进日常。
辛弃疾曾在《青玉案·元夕》中有：“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。”词中所描绘的是宋朝时期元宵节灯火璀璨、热闹非凡的夜景。在宋朝，每一个节日都不局限于节庆本身， 注重的是过节背后的生活乐趣， 而这才是最有意思的地方。宋人赋予生活的浪漫，是把“仪式感”刻进DNA的生活美学。节庆里，除夕围炉守岁、中秋把酒问青天，一句“但愿人长久，千里共婵娟”便道尽中秋团圆的期许。宋人不用打卡、不用刷KPI，他们的日常是“春郊走马、夏夜纳凉、秋林赏叶、冬炉煮酒”，连清明节都能把扫墓过成野餐。
宋朝就有“黄金周”，“外卖配送”戌时下单亥时达，连打工人都有类似“996”的职场日常，社保、打车这些现代词汇，在宋朝都能找到对应原型。如果不说，你敢信？总觉得古人保守，刷着《宋朝人的小红书》，才发现是我们格局小了。《东京梦华录》中写道：“市井经纪之家，往往只于市店旋买饮食，不置家蔬。”宋朝白领、商贩下班懒得开火，或家里来亲戚，菜不够，点几道外卖就行。《清明上河图》里就有小哥左手举俩碗，右手拿筷子，一路小跑给客人送餐。当时的外卖已经分出“快送”“慢送”两种：急单由脚店伙计跑步送达，慢单则雇驴车统一配送。为了防止汤洒，菜凉，食盒里还塞上热砖或棉套，保温技术丝毫不含糊。如此服务，就连皇帝也挡不住诱惑: 宋孝宗隆兴年间逛灯市，半夜嘴馋，曾亲自点“外卖”，让南瓦张家的圆子、李婆婆的鱼羹送进宫。
宋人讲究吃喝，养猪业蓬勃发展，所以猪肉成为人们日常饮食中的佳肴。猪肉有很多烹饪方法，红烧、白煮，东坡肉最为有名。苏轼是顶流美食博主，蟹酿橙、荔枝膏淋冰酪的菜谱比现在的探店笔记还诱人。出行不用走路，宋朝有24小时营业的马车出租，价格低廉，服务周到。还可以选择单骑，有很多种形式的马车可供选择。宋朝有一种专职导游，名叫“闲人”，个个身怀绝技，他们就是行走的“行程管家+摄影师+代购”。宋朝的社会福利体系更是令我们惊叹。大宋救济机构有居养院（收养）、安济坊（医疗）、漏泽园（公墓）。60岁以上老人可进入“居养院”免费养老，国家提供口粮、柴钱、衣服等。政府关心下一代，补贴奶粉钱，发钱发米，让产妇安心坐月子。在宋朝，生老病死是国家工程，从生娃到读书、看病、养老、公共墓园，真正做到了生死都有人管。
英国著名历史学家阿诺德·约瑟夫·汤因比曾表示：“如果让我选择，我愿意生活在中国的宋朝。”《宋朝人的小红书》读起来轻松但不浅薄，尽管风格很潮，但内容考据扎实，真可谓是千年前的生活种草机，处处可见宋人生活的烟火气和风雅味。宋朝，又怎能不让人心生向往？