“所有的历史都是当代史。
文/余览
大约一万年前，持续了数百万年的狩猎采集生活被一种新的生活方式取代了；人们从游动采食转向躬耕田野，从以天地为穹庐到安居一室，变化之剧烈不逊于我们当下的“数千年未有之大变局”。
《史前的现代化：从狩猎采集到农业起源》便是陈胜前教授探讨农业起源的考古学专著，他认为从狩猎采集到农业社会的转型过程堪比“史前工业革命”。
人口压力始终是社会转型的动机，史前也是如此。史前人类应对人口压力往往有五类机制：第一，加强流动性。在食物不足的情况下，勤出狩猎采集，或是迁居到食物丰富的地方去。第二，扩大食谱，吃平时不常吃的食物。通常是质量低或是加工难的食物。第三，控制人口。民族学材料中常见狩猎采集者溺婴、弃老，以减少消费人口，降低人口总量。第四，通过竞争或合作的方式分配有限资源。比如群体内的冲突与群体之间的战争，或是依靠盟友、有血缘关系的群体的帮助。
以上四类并不是人类独有，动物也是如此，有所区别的其实是第五类——人类适应环境的表现形式往往是一系列技术，如制作石器、用火、建筑居址、驯化与培育动植物、食物生产等。通过技术革新，提高资源的利用范围与效率。可以说，农业的出现其实是一次技术革命。
虽然人口压力并不必然会推动技术的变革，但是考古学的“能动性”会认为革命最主要的表现是在认知领域的发展，例如人类打破习惯并探索新种类的食物，以及原始宗教理念的形成。我认为阅读一本专著除了发展认知，对于文学从业者而言，重要的是意识到我们可以从中有所提炼。
比如，陈胜前教授始终试图寻找一种更为普遍的解释。他用“超循环”模型来确定解释的普遍性。这一模型根据环境变量假定一些狩猎采集者，以狩猎采集者适应的机理预测，再把预测结果和考古材料进行比较。文学创作，其实也是如此一份寻觅“更为普遍的故事”的工作。
再比如，视角的转变。许多人都在质疑农业的起源只是一个自然而然发生的过程，根本就不存在什么“革命”。那么，我们所处的当下的“数千年未有之大变局”是否只是后人眼中的“自然而然”？又或者说，我们当下认为的自然而然甚至代表滞后性生活方式的农业，其实是前人石破天惊的革命？
文学的视角也可以是更为普遍的视角。我们今天这么多人齐聚萧山临浦，探寻农村对当代人的吸引，这使我想起一则考古材料——萧山的跨湖桥遗址出土了八千年前的芡实，被认为八千年前的“萧山人”也可能像今天的萧山人一样，使用芡实调理脾胃。