文/余逸成
蒋坦（1823—1861），字平伯，号霭卿、蔼卿，又号夕阳红半楼。籍贯浙江钱塘（今杭州）。其人生平功业无多，以文学艺术名于后世，尤以《秋灯琐忆》一书最为著名，书中记述他与妻子关锳的日常点滴，言辞清疏典雅，动人心扉，与沈复《浮生六记》并称。
然而，书中勾勒的诗意起居风貌，却与流传后世的蒋坦画像判若两人。画像彰显了他颇为邋遢不羁的外在形象，作画者是他的朋友任熊。
画中形貌：
任熊笔下的“落拓才子”
任熊（1823—1856），字谓长、湘浦，号不舍，萧山人，书画成就奇高，被后人视之为“海上画派”的代表人物。任氏为蒋坦所作画像，题名为《蔼卿先生三十岁小象》，笔简而神动，惟妙惟肖，刊于蒋氏《西湖杂诗》一书的前页。
这幅肖像，不拘于传统文人行乐图或官像画注重仪容端庄、环境雅致的程式，采用近乎漫画式的概括与夸张，以简练如铁线的笔法，勾勒出主人公的颓废外在，集中于人物神态的捕捉。这种“写真”并非物理性的精确复制，而是精神性的深刻提炼，直指蒋氏内心的疏狂气质。
此画约作于咸丰三年（1853）春末，这由画后的一篇题词的时间落款可证：
以杜陵之诗而穷饿其身，以长卿之才而欷歔其贫，以太冲之貌而灿烂其文，以贾谊之志而坎坷其人。宜其扣牛商歌，闻鸡不乐，瘦肌?面，蓬发赤脚，盖年已三十而遇，复沦落，伤竖儒之非伍，慨古人之不作，所以颓然自放，不自知其落寞乎？然而指石能禅，对驺而酌，笑骂为文，块垒其腹，人以为苏玉局也，则笑而不答。
癸丑春暮
题词则以四组历史人物的命运与特质作比——杜甫之诗才、司马相如之文藻、左思之容貌、贾谊之壮志，深刻点明蒋坦兼具以上元素，却深陷于困顿的命运之中。继而描绘其具体形貌与心境：年至三十，依然沦落失意，因而形容消瘦、蓬发赤足，心怀愤懑，不屑与流俗为伍，哀叹古贤难再追寻，只得颓然自放，流露孤寂之态。至此，又笔锋一转，揭示他超然豁达的另一面——能指石参禅，与仆役对饮，以笑骂成文章，胸中块垒自成气象，即使旁人或以为他堪比旷达潇洒的苏轼，他却仅以微笑回应，其自负、自适与复杂心绪，尽在这“笑而不答”之中。
丁文蔚题词
这篇文字的作者是蒋坦的另一位萧山友人——丁文蔚(1827—1890)，字豹卿，号韵琴、蓝叔，既好翰墨，也工诗词，与蒋、任皆是好友。丁文短短数行，以典故铺陈，兼及形貌、言行与心理，层层递进，看似描摹落拓之态，实则暗含褒扬，于同情其困厄之余，更着力褒扬其内在的才情、气节与风流自赏的品格，传神程度不下于画像本身。
萧山知交：
以文会友的名士网络
蒋坦与丁文蔚的交游可追溯至道光廿八年（1848）。这一年，蒋坦所撰《樊榭山房游仙三百首诗注》刊刻，书中除了他的《自序》，还有王锡龄、丁文蔚、关锳、秦云诸人的题词，可见二人至少在此前已熟识。非仅丁氏，作序者之一王锡龄，又名王龄（生卒年不详），也是蒋坦的萧山友人。民国《萧山县志稿》卷十九载：
王龄字九亭，性超旷，幼读书，鄙举子业，中年与会稽孙垓、李慈铭，山阴周星誉、星诒兄弟，同邑陈润、丁文蔚诸名士结言社越中，复与鄞姚燮、海盐黄宪清、海宁蒋坦交……
《志稿》所列众人多彼此交好，尤其会稽、山阴（含萧山）诸位曾相约结社，蒋坦与他们几乎都相熟，与萧山陈润多有交往也未可知。至于文中将蒋的籍贯误作“海宁”，缘由还待考证。而王龄与任熊的关系也非同一般，合作有《於越先贤像传赞》《剑侠像传》等。
相映成趣的是，数年后任熊也替丁氏绘制《蓝叔参军三十岁小影》一幅，据任氏题“任熊渭长丙辰四月画于大碧山馆”看，时间在1856年5、6月间。
大碧山馆为丁氏居所，位于萧山城厢镇，馆中风景秀美，环境清幽，往来名士众多，近年出版的《第五届“孤山印证”西泠印社国际印学峰会论文集》中，载有《咸丰年间的丁文蔚“大碧山馆”交游考略》一文，对此已有详论。颇为遗憾的是，此文竟遗漏了蒋坦与丁氏的交往考察。
在《蓝叔参军三十岁小影》上，蒋坦也为丁氏题词：
翩翩巾袷，是何少年。媚情以酒，寄画于禅。时而山泽，簑笠一户。时而磐几，梧桐七弦。时而临池，麋丸碎烟。时而刻韵，鹅灯擘笺。是殆草之圣而诗之仙，人以为丁敬礼也，彼且自比于脱帽之张颠。豹卿仁弟属。丙辰五月兄蒋坦。
《蓝叔参军三十岁小影》，任熊画，蒋坦题词
与丁文蔚描摹蒋坦的落拓不同，蒋坦笔下的丁文蔚是位风度翩翩的少年，极夸其饮酒、参禅、抚琴、临帖、作诗的雅趣，“媚情以酒，寄画于禅”未必不是对“指石能禅，对驺而酌”的一种回复，且以丁仪之文、张旭之书为比，称赞他的艺术造诣。同样的三十岁，二人呈现迥异的风采。
山水园林：
诗文唱和的美好岁月
这也是他们交往密切的阶段。1855年，蒋坦与丁文蔚等约游西溪花坞、永兴寺等地，著《溪山游识》并《溪山唱和诗》。次年（1856）丁为《溪山游识》作序并刊行，而《溪山唱和诗》与《樊榭山房游仙三百首诗注》相类，有王龄、丁文蔚、秦云及蒋妻关锳等参与。秦云，字佩芬，浙江仁和人，嫁丁文蔚为妻，两人也是一时才侣。由此亦可佐证蒋、丁的私交之密。而秦、关二女的友谊，有《闺阁与画舫：清代嘉庆道光年间的江南文人和女性研究》等书详考，堪为美谈。
如此山水游历，将短暂的山水之乐、朋友之欢，通过文字与出版转化为可流传、可追忆的永恒文本。蒋坦一行人的游历与唱和，吟咏的也不外乎林泉幽致、人生感怀，但在共同的审美活动中，彼此的友谊得到巩固。此类文化活动，上至兰亭修禊，下到西泠诸子的湖上结社，莫不如是，可见山水与文学始终是士人建构身份、陶冶性灵的双重空间。
回到蒋坦“回馈”丁文蔚的“翩翩巾袷，是何少年”之称赞，这并非孤例——咸丰九年（1859）农历八月，丁文蔚的好友、篆刻书画大家赵之谦，曾作《蓝叔属题大碧山馆图诗以广之》云：
昔年见蓝叔，翩翩美少年。
今年见蓝叔，豪兴不减前。
料想赵之谦应当见过蒋坦的题词，才会写下如此契合的诗句，足见丁文蔚“翩翩少年”的风采，已深为友人认同。
蒋坦的萧山朋友圈迄今可知大抵如此。另有戏曲家张衢，字越西，号晴斋、情斋者，亦为萧山人士，尝为蒋父蒋焜作《巢园记》，收入蒋坦著作《红心草》中，文中描写蒋家“巢园”的格局美景，可知张衢与蒋氏父子交情匪浅。
寄情山水、诗词唱和、绘画题句、刊书作序……此际，蒋坦与友人的生活惬意快活，令人艳羡。然而这般光景并没有持续多久——咸丰十一年（1861），太平军围困杭城，蒋坦因家中厨绝炊烟，冻饿而逝。此时任熊已故，丁文蔚已赴外地，王龄等不知去向。
这张由诗文书画与山水性情为经纬，交织于钱塘江两岸的文化网络，在历史的狂风骤雨中瞬间撕裂。动荡之下，纵有无数浪漫情致，纵有不尽清雅才思，又有孰个管你是何少年？