■杜群智
气之动物，物之感人，故性情摇荡，而欲赋也，故临清流而欲清歌，登高处而欲长啸，处沧海则欲横剑。
戊戌夏荷月，余及同仁共赴台州，其得名也，为因天台山也。天台之宗，始乎龙树，继于中观，而兴于智顗，依般若经而立观法，天台止观，蔚然成派，流源甚广，光华法脉。故余始知台州，因天台也。
一地之华，不微有灿灿文脉，必倚辅奇山秀水，地脉之秀生人杰，人杰之雄育文心，文心之灵化德方。
十六日也，行止长屿硐天，其始乎千年采石，历历千年而俊乎天险。深幽曲折，雄险奇秀，其石也，或似老妇，或似老猴，中涧有水源，或上流而嘀嗒作响，或因采石而汇融地下暗河。其历时也，有汉之樟，有隋唐雕刻，有宋之币。华表巍巍，华夏美景。临洞而观，固叹乎奇幽险峻；岩洞而听，尤赞乎千秋之曲。编钟曲之始难知也，然天然聚音之洞而听千古之曲，故人生之胜事也。
十七日，行及石塘，予披海衣而赴东海。观夫海景，亲历捕鱼。因处休渔，故观光之渔，其网也，必克控其形，为夫万年长育之道也。舟船离港，见蔚蓝之天，听海浪之声，感海风之沁，不觉胸怀畅达，觉夫万事不莹怀，自在心地自在心。观夫海景，见渔家之苦，曝晒日日，其中辛劳苦楚，固心悯之。然见其自得其乐，不以为苦，又觉庸人自扰。世间百千行，固夫一道也。维自历身，知其苦，惜其物，成其道也。所获之，网开一面，德行三面，小鱼纵归海，大鱼餐中品。吾北人也，少见如斯海物，亦各尝其味。天生百物，民各取用，予信通达权变，不习拘泥成规。
十七日观夫海景，十八日，观夫永嘉山水。永嘉也，水长而美，以得其名。春秋属越，战国归楚，其山水有越楚之态也。始知永嘉，乃因谢公。公任一年，永嘉名世。其后乃有徐照、徐玑、翁卷、赵师秀并称永嘉四灵，以清新刻露之词，写野逸清瘦之趣。南宋浙东学派兴立，永嘉名列。以事功为倡导，反理心之空谈。叶适固非儒之正统，然时事之英豪也。永嘉有名，名于文篇章章。永嘉有名，名于山水焕焕。一排竹筏，两边胜景，人在画中游，心在游中空。观夫美景而不动乎心者，固少之又少，予及凡人。见斯而欲赋之，见斯而心喜之。漂流清溪，蓝天映照，绿水拍浪，见两岸山之秀美，绿树环绕；踏浪行舟，青水濯足，微风拂面。人生之乐事，固也无足匹敌。临流欲赋，不清歌不畅心胸。故予聊发歌兴，以俾大方之家，取砖石而求玉瑾也。歌曰：岩涯古洞峻复幽，无边胜景逐归墟。踏水行舟濯灵心，居常处顺同怀客。