■文/记者 何可人 摄/记者 汪观能 何可人
贺知章，以卓越的才华、率真的性情、深厚的家国情怀，在盛唐诗坛上独树一帜，其《咏柳》《回乡偶书》等佳作脍炙人口、传诵千古。他的诗文，是中华优秀传统文化宝库中的璀璨明珠；他的身上，凝聚着开放包容、自信飞扬的精神气质，骨子里更镌刻着浙江明山秀水孕育的文化基因——这恰是当下奋进新时代、建功新征程亟需的精神滋养与力量源泉。
作为贺知章故里，萧山传承弘扬其文化、赓续文脉，既是义不容辞的历史责任，更是推动区域文化繁荣兴盛、赋能高质量发展的关键之举。
近日，杭州市贺知章研究会在萧山正式成立。同日举办的“2025贺知章·文笔峰会”上，8位国内专家学者从不同维度深入剖析贺知章文化的内涵与价值，探究其在当代的IP转化路径与方法，为这一亟待开掘的文化富矿实现创造性转化、创新性发展，提供了丰富的理论支撑与实践指导。贺知章文化IP，未来大有可为。
陈尚君：
立足“在地视角”，深挖贺知章精神与文化价值
（上海复旦大学教授）
贺知章作为唐代著名诗人、书法家，在当代的意义是多方面的：其一，他深怀故土情结，即便他乡为官多年，仍以诗作抒发对故乡山水的眷恋，留下传世名篇；其二，他性情潇洒，“金龟换酒”款待李白的佳话广为流传，更以“谪仙人”盛赞李白，尽显其发掘人才的慧眼与胸襟；其三，他深谙进退之道，晚年辞官归乡时，获唐玄宗赋诗饯行、群臣送别，其从容取舍的人生智慧在官场中尤为难得。
杭州市贺知章研究会的成立，与已有的苏东坡研究会相辅相成，能共同推动地方文化研究。尽管贺知章存世诗作不多，但新的作品与相关墓志陆续被发现，为深入研究提供了空间，也让我们得以窥见诗歌的多面性。
从地域文化视角看，贺知章自称“四明狂客”，彰显了对明州（今宁波）山水的热爱，是浙江尤其是杭绍甬文化圈的代表性诗人。浙江学者应以“在地者”的姿态，全面探究其人生、性格、为官之道及诗文书艺，让贺知章的文化精神得到更好传承。
胡可先：
贺知章研究需系统建构与深度开拓
（浙江大学教授、博士生导师）
贺知章作为唐代文学史上的重要人物，他的诗歌在唐代诗坛上具有重要的影响，他的散文随着近年来的不断发现让人们有了新的认识，他的书法与当时的张旭、怀素并称“唐草三杰”也很了不起。对于贺知章的研究虽已取得了一定成就，但仍有广阔学术空间有待进一步开拓。
推动贺知章研究再出发，关键在于建构系统体系，可从三方面着力：其一，深化作品研究。鉴于其传世文献不断有新的发现，需编纂一部精准详尽的《贺知章集》新注本，为研究奠定扎实基础。其二，完善人物研究。现有贺知章年谱过于简略，与其近九十年的人生及成就不相称，亟需一部详实的大型年谱及学术性传记，全面还原其生平。其三，聚焦文学研究这一核心，改变当前松散琐碎的现状。既要厘清其在盛唐诗坛的具体地位，不仅仅是用“代表性诗人”“著名诗人”等来进行泛化评价；也要深入发掘其诗文的内涵，包括艺术特点、审美取向、思想与艺术的关联，以及叙事、抒情、修辞等方面的创新；同时探究其在文学形式上的推陈出新。
此外，贺知章与浙东唐诗之路的特殊关联仍可深入开拓。建议借贺知章研究会成立之机，组织编写贺知章研究丛书，以确立其地位、扩大影响。
林在勇：
以贺知章为精神风标，在守正创新中为文化做增量
（上海师范大学党委书记，上海作协诗歌专委会主任，上海语文学会会长）
越州萧山孕育的贺知章，其对甬上人文学脉的启始意义与明州（今宁波）城市精神的塑造价值，值得深入探究。这位伟人的存在，让整个越东尤其是明州大地引以为傲。
贺知章在故乡萧山的诗文印记或许不多；而在宁波，即便他未曾留下片言只语，但有关月湖的成千上万的诗词中，却有近十分之一在精神上追缅他，竟让人产生宁波是其故乡的错觉。这种跨越地域的精神共鸣，恰恰印证了他文化影响力的深远。
如今，杭州市贺知章研究会在其故乡萧山成立，这无疑为涵养越东乃至浙江文化提供了重要契机。当下正处在大力弘扬中华优秀传统文化的时代，我们更需以“两个结合”为指引，锚定越东文化的精神风标。贺知章所带来的精神感召，早已超越地域界限——无论是否为浙江人，都愿将他的故乡视作一处精神家园。
不过，传承并非仅“吃老本”、引旧篇，更要做文化增量。关键在于守正创新，既要扎根诗歌文化的深厚底蕴，又要融入时代创造，如先辈般为时代、为家乡贡献力量。唯有如此，才能让这份文明文化既传扬海内外，更流传千秋后世。
康震：
个人神采与时代气象共铸千年典范
（北京师范大学教授、博士生导师）
贺知章是一位极具认同度的历史人物，从萧山走向长安，身上诸多标签如科举高第、吴中四士、饮中八仙等，彰显其独特魅力。唐玄宗为他赋诗饯行，命太子及百官送行，提拔其子为会稽郡官员为他养老，并作序高度肯定，称此举为“崇德尚老”；唐肃宗追赠他礼部尚书，评价近乎十全十美，这份荣宠在唐代极为罕见。他兼具政治协调性与原则性，其价值需从社会化气象理解。
贺知章的成就，依托盛唐气象提供的舞台，也离不开萧山风物赋予的独特个性。他走出萧山，在长安立足、广为交游，才成为我们熟知的贺知章。其多才多艺，书法与诗歌传世，高认同度使其跨越千年仍被铭记。
研究贺知章，建议：一是将其文化标签与萧山特色衔接，服务当地文化建设；二是结合当代文化需求，突出其与盛唐主流文化紧密联系的特点；三是加强与学术界的交流，与浙江打造“四条诗路”的文旅战略紧密联系。只有开放的研究，才能让萧山的贺知章走向全国乃至世界，如“惟有门前镜湖水，春风不改旧时波”，让地域文化汇入更大格局，焕发新彩。
黄亚洲：
挖掘乡愁文化富矿，让贺知章精神照鉴当代
（中国电影文学学会副会长，浙江省作家协会名誉主席）
贺知章是典型的复合型人才，在诗歌、文学、书法、酒文化、道教及乡梓贡献等方面均有卓越成就。历史上虽有对贺知章的记载、研究、解读，但当代仍需结合数字时代特点，深化发掘与解读，关键在于推动其文化与当代民众及文化建设相融合。
建议硬件上，应恢复贺家园遗址，立牌说明供人凭吊；建设规模适配的贺知章纪念馆，丰富展陈内容；依托其《回乡偶书》作为中国乡愁文学巅峰之作的地位，在萧山相关区域建设“中国乡愁文化陈列馆”，纳入历代乡愁主题作品，并可配套“乡愁大剧院”，使其成为活态展示平台。
软件上，设立“中国乡愁诗歌节”，同步举办“全球华人乡愁诗歌大赛”，逐步拓展至散文、小说、歌曲等多类乡愁主题赛事，将萧山及蜀山街道打造成永久颁奖地与乡愁文化高地。甚至可考虑将蜀山街道更名为“贺知章街道”，彰显这一独有的文化资源。
赵剑英：
深挖诗路文脉，让千年风雅赋能现代发展
（中国社会科学院大学哲学院教授、博士生导师）
杭州市贺知章研究会的成立，对贺知章文化研究意义重大。贺知章不仅是萧山的文化星辰，更是盛唐气象的灯塔，其率真洒脱与文采风流，诠释了那个时代的精神高度。
作为贺知章故里，萧山兼具浙东运河起点与浙东唐诗之路源头的双重身份，曾见证无数文人由此扬帆，贺知章等唐代文人更从这里汲取山水灵秀与历史厚重，留下千古绝唱。
如今研究贺知章，核心是传承贺知章文化，并将其转化为发展动力。一要夯实根基，深入挖掘贺知章生平、成就及与萧山、浙东运河、浙东唐诗之路的关联，编撰出版高质量学术著作；同时普查保护相关遗迹与史料，为活化利用打基础。二要打造品牌，以运河起点为核心，串联贺知章故里、渔浦古渡等节点，形成文化体验线路，增强品牌粘性。三要创新传播，联合学者与文旅博主打造优质视频，策划“跟着贺知章游浙东”等活动，鼓励大众分享体验，实现“破圈”。四要推动产业融合与区域协同，引导餐饮民宿融入诗路元素，开发特色文化消费场景；并与运河沿线城市协作，共享资源、串联线路，形成发展合力。
卢盛江：
贺知章继承并彰显了东晋名士风情
（南开大学教授、博士生导师，中国唐诗之路研究会会长）
贺知章的重要性，首先在于他是一位典型的名士。东晋名士潇洒超脱，于政治既关切又疏离，能将俗事化为风雅，这种风度深刻影响了后世文化，也是浙东唐诗之路研究的一个重要部分。
贺知章正是这一名士传统的继承者。史料显示其仕途并非坦途，但他的诗作中难见牢骚，这源于他通透的处世态度：看得清、拿得起、放得下、撇得清，事情过去就过去了。
史书记载，贺知章擅长草书、隶书，不论对方身份，求字必应；已发现的他所撰写的墓志铭，墓主也多为普通百姓，与他并无深交。这体现出他任性放达、不拘小节的性情，与民国时期的胡适有几分相似。
尽管仕途坎坷，贺知章始终不发牢骚、不卷入政治纷争，不因得失萦怀，与朝廷、皇帝关系融洽，上下皆倾慕之。作为浙东唐诗之路的代表，贺知章的名士风情恰与当时浙东的文化氛围相契合——此地汇聚的文人多追慕潇洒风流，而他正是其中的典范。
随着杭州市贺知章研究会的成立，希望能与中国唐诗之路研究会携手共进，助力学术与文化发展，共同推动浙东唐诗之路申报世界文化遗产，为浙东与萧山增光添彩。
钟振振：
贺知章的出现是盛唐文教昌明的必然
（清华大学特聘教授，南京师范大学教授、博士生导师）
会稽萧山贺氏家族是中国历史悠久的名门望族，其发展脉络清晰展现了从政治、军事贵族向纯粹文化家族的转变。
唐代开国初期，统治集团由北方关陇军事贵族构成，虽以武力“马上得天下”，却不可“马上治天下”。因此，唐王朝为求长治久安，一方面抑制、削弱可能导致国家分裂的军事贵族势力，另一方面广纳各地各阶层文化精英参与治理，以稳固统治基础。这一进程主要通过沿袭并发展隋朝开创的考试制度推进，至武则天时期基本完成，在唐玄宗前期达至巅峰。
贺知章正是这一历史背景的产物。他于武则天时期考中进士，在唐玄宗时期达到他的事业巅峰后急流勇退。其横空出世看似偶然，实则是盛唐时代文教昌明的标志，契合唐代历史发展的逻辑。
一个伟大时代需要文治支撑，需要有素养的文化家族，更需要杰出的文化精英。贺氏家族及贺知章适逢其会，被历史选中，成为盛唐的文化符号、文化名片。这是政治经济、历史文化、社会家族及个人机缘等多重因素合力造就的结果，亦是贺知章的文化意义所在。