自 强
信史、正史，不只在朝堂、庙堂，也在民间、乡间，更接地气。邹穉芬著、上海文艺出版社出版的《林房十里到浒山》一书，既是个人、家族成长史，也是乡土变迁史、社会发展史、民间信史。
可以说这是一部史书。作者从童年写到暮年，脉络分明，真实记录时代和生命的成长，但又不平铺直叙、记流水账。《我的祖父母》《父亲往事》《读书岁月》，一个个对作者有着重要影响的人物、事件等，相关联又独立成篇。同时也是一部文学之书，记人叙事、写景状物生动形象。如描写娘家宗汉林房村，“几条蜿蜒清澈的小河环绕着整个村庄，白墙黑瓦的农舍在一丛丛绿色的桑树林中忽隐忽现”；如用白描手法刻画长脚伯伯“只见他上身裹着一件黑色破棉衣，下身穿了好几条长短不一的裤子，双手冻得通红，手持一根竹棒，默默无语，站了很长时间一动也不动”，语言质朴自然，真实性、文学性兼具，承继了纪实的传统。
《林房十里到浒山》也是一本不可多得的乡土教材。7月10日举行的首发式上，润德小学等列为赠书单位。历史是最好的教科书。生长生活在新时代的青少年学生，有必要补上乡土历史这一课。不忘来时路，方知向前行。本书翔实地描写了年轻人不曾经历的植棉织布、养小鸡、养春蚕等农事。尤其如妇女生育，现在有妇产科、剖腹产、月子会所等，但在旧时代，产妇是一只脚在棺材内、一只脚在棺材外。作者写道：约在1940年代，我亲眼见到一个挺着大肚子在农村穿村走户叫卖食盐的妇女，走在半路上孩子就要出生了。她赶紧放下盐担，独自走进一座耕牛车水的草亭里，在没有任何人帮助的情况下就生下了娃，然后不知她用什么利器割断了脐带（作者还写道，即使有“接生婆”接生，先在墙角拣一块锋利的破碗片，在水缸沿上磨几下，就用来割断脐带。由于没有专业的消毒设备和医疗器材，婴儿的死亡率很高），再把哇哇大哭的婴儿用包袱包裹好，背在身上，挑起卖盐的担子上路了。辛酸坚韧，现代人不可想象。
又如写旧社会的贫困，作者在《不速之客》中描写了来她家看眼病的兄弟俩，当送他俩回家时，只见居住在被别人废弃的破房子内。房间里所谓的家当只有各自一条破棉被，别无其他值钱的东西，真的是一贫如洗啊。类似近代著名诗人臧克家写穷人，“家里连一根上吊的绳子也找不到”。老人不摆谱，后生要失谱。如老人不把真实的历史写出来，年轻人就会“失忆”。
邹穉芬老人出生于时局动荡的1928年，接受过新式教育，写得一手好字，父母之命媒妁之言定姻缘。她支持三个小叔子和两个表兄弟参加中国人民解放军，其中三个跨过鸭绿江参加抗美援朝战争。教育子女有方，在和平年代，儿子房企遐是著名画家、中国工艺美术学会会员、慈溪第一家书画店“四宝斋”创始人，女儿房企助是花鸟画家、作家，事业有成。
本书还有一个显著特点是图文并茂。全书正文有150余幅插图，既有黑白照，也有彩照；既有人物照，也有风景照、书画照，门类多、跨时长，定格映照时代，给读者更加直观的印象，增强作品的可读性和说服力、感染力。
有作家说过，上了年纪的人，能为家乡做的事就是“讲那过去的事”。感谢邹穉芬老人“秉笔直书”，感谢其儿房企遐先生玉成此书，为晚生后学奉献了原汁原味的乡土记忆、精神食粮。