埠头场，也就是河埠头，简称“埠头”。
孙家塘南有两个埠头场，都是公用的。一个在虞波江南桥头与古井路交汇处，叫南埠头，建造时间比较早，应该在明代的时候。这个埠头的石阶能直接延伸到河里，码头平台在旁边，船上物资均可堆在平台上。埠头南有一座桥，东西走向，由两块长条石板搭建，供河东河西的村民往来走动。人们出远门往往从这里下埠头，乘小划船到余姚，然后转乘航船或火车去宁波、杭州甚至上海。我三叔桐范十二岁到上海求学，便是从这埠头乘小划船启程的。我结婚时，新娘子也乘船来，到南桥头埠头上的岸。
另一个河埠头叫塘顶埠头，位于南货店弄与大塘路交叉口，始建于清康熙年间。这个埠头坐南朝北，塘顶下三台阶，有一块大塘石板，长3米，宽1.5米，石板有缺损角，四周用青石长条筑成，做工比较精细，石条光滑。近石条两端还雕有吊船用的石圈，船到埠头，向平板石靠岸，两头用船绳吊在石圈内，牵制船不移动，上下物资可在石板平台上堆放。平台石板东西两边有埠阶，各七阶，每阶宽约1.5米，可蹲三人同时在埠头洗涤。整个埠头延伸到河里，以便船靠岸。埠头底部有松木桩，用大石板压底，再用石条堆砌。
南货店弄大塘路南有孙氏宗祠，前有孙氏小四房、上乡房等聚落，人口比较集中，除了洗涤、淘米、取水，埠头场还承担了运输码头的作用。种地的肥料如鸡粪、猪粪、草木灰，以及种子要运送到担山、潮塘、坎墩等田间，收获的农作物也同样通过这个路线运送回来。病人家属远路请郎中，一般都乘脚划船过来；我曾祖父或祖父出诊，也多乘脚划船到坎墩、胜山、逍林、横河、彭桥、鸣鹤等地。同族的生荣太公往往陪同拎包，这样可以挣些脚头钱，还有几个同族的小青年也抢着赚脚头钱。
民国三十六年（1947年），我堂伯鸿范在西面建造洋房开设诊所，并在自己房屋对出用石块石板造了私家埠头，主要也是考虑到方便病患家属用船接送病人诊疗。
对我而言，埠头场始终贯穿着从童年至青年时代的记忆。
小时候，长辈经常教导我们说敲碎的碗盏爿、玻璃瓶碎片一律不准扔入埠头河里，要塞在石缝里，或埋在废地堆里，以防大人下河洗脚划伤；河里不准倒尿、洗尿壶，不准拉大小便；清晨河水不准搅浑；早晨先挑水、淘米、洗菜，后洗衣服及各种竹篮、箩筐等家用品……
更深的记忆，则是在埠头场旁摸鱼、摸虾、摸螺蛳。埠头附近总有很多浮在水面游弋的“畅丝”，这种鱼瘦长轻盈，常围在埠头水面游来游去觅食，所以淘米、洗碗后浮聚更多。那时我特别喜欢拿着晒花笪去弶“畅丝”，虽然这鱼刺多肉少我不敢吃，也很讨厌它，但其间捕捉的过程却很享受。
夏天，这里是孩子们的天然浴场。每到下午三时左右，总有五六个赤裸着屁股来游泳的小孩。我给他们放哨，譬如长辈们拿着晾衣竿来，就即刻通知他们上岸跑。弟弟比我胆大，一学就会，还比其他同龄人游得快，蛙泳、仰泳、侧泳、打没头攻等样样精通。一般下午四时左右结束，回家用七石缸里的天落水冲洗一下，擦干身子穿衣服。
此时的埠头场，只见陆陆续续从地头回来的农民伯伯摇船靠岸，把豆麦、稻谷、棉花、蔬菜瓜果、柴草等运来堆在埠头平台上，再一一挑进仓库、堆放道地，或当场分送到家，然后洗农具，洗脚、洗澡，埠头场被劳累了一整天的长辈们承包得满满当当。
吃过夜饭，太公、堂伯们三三两两地从家里掇出竹椅，摇着蒲扇，在埠头平台上乘凉喝茶；孩子们则坐在埠阶条石上听大人们讲“河水鬼”、赶庙会、划拳、打“长毛”、三五支队打游击，还有那祠堂里读书拜先生的故事……